《维摩诘经．入不二法门品》：“如我意者，于一切法无言无说，无示无识，离诸问答，是为入不二法门。”“不二法门”，原为佛家语。谓修行入道有八万四千法门，不二法门在诸法门之上，能直见圣道，不可言传。后用以指独一无二的门径、方法。梁启超《论小说与群治之关系》：“度世之不二法门，岂有过此。”孙犁《致铁凝信》：“这是艺术唯一无二的灵魂，也是跻于艺术宫殿的不二法门。”
偏正 佛家语。法门，佛法之门。不二，谓一实之理。比喻惟一诀窍。《维摩诘经·入不二法门品》：“是为入～。”孙犁《致铁凝信》：“这是艺术惟一无二的灵魂，也是跻于艺术宫殿的～。”△多用于途径方面。 →独一无二 ↔不足为训
指秦焚书后由伏生传授私藏保留下来之《尚书》。后以此典比喻传授学术。伏生，也称伏胜。济南(郡治今山东章丘西)人。曾任秦博士。汉文帝时，想要寻找能讲解《尚书》之人，全国找不到，后来才听说伏生能够解说，想要
源见“楚宫腰”。指楚国的离宫。因楚灵王好细腰而得名。唐杜牧《题桃花夫人庙》诗：“细腰宫里露桃新，脉脉无言几度春。”宋陆游《入蜀记》六：“游楚故离宫，俗谓之细腰宫。”【词语细腰宫】 汉语大词典：细腰
挟（ ㄒㄧㄝˊ xié ）：怀藏。见：被。 怀着生怕自己的学说被别人攻破的私心。 指某些人在学术上缺乏坚持真理修正错误的公心。语出汉．刘歆《移让太常博士书》：“犹欲抱残守缺，挟恐见破之私意，而无
同“屠牛朝歌”。北魏郦道元《水经注．清水》：“太公避纣之乱，屠隐市朝，遁钓渔水，何必渭滨，然后磻溪？”
《易．乾卦》：同声相应，同气相求，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎。圣人作而万物覩。”唐代孔颖达“疏”：“龙是水畜，云是水气，故龙吟则景云出，是云从龙也。虎是威猛之兽，风是震动之气，此亦是同类相感，故虎
《诗．邶风．谷风》：“采葑采菲，无以下体。”毛传：“下体，根茎也。”郑玄笺：“此二菜(指葑与菲)者，蔓青与葍之类也，皆上下可食，然而其根有美时，有恶(味苦)时，采之者，不可以根恶时并弃其菜。”后以“采
晋．干宝《搜神记》卷六：“商纣之时，大龟生毛兔生角，兵甲将兴之象也。”《楞严经》卷一：“世间虚空，水陆飞行，诸所物象，名为一切，汝不著者，为在为无，无则同于龟毛兔角，云何不著？”兔角龟毛，亦作龟毛兔角
同“梦蕉得鹿”。宋林希逸《物理》诗：“非鱼知鱼谁乐，梦鹿得鹿谁诬？”
苟：苟且；随便。指不随便说话、发笑。 朱之瑜(1600－1682年)，字楚屿，又字鲁屿，号舜水，余姚(今浙江余姚市)人。明崇祯末年，几次征召入朝做官，皆不就。明亡，密谋据舟山为抗清根据地，失败后逃走日
同“百步穿杨”。南朝 陈陈叔宝《九日观马射》诗：“且观千里汗，仍瞻百步杨。”