不言而明
见“不言而喻”。《太平经》：“用之而无成功，吾道即伪矣，亦～矣。”
见“不言而喻”。《太平经》：“用之而无成功，吾道即伪矣，亦～矣。”
同“樊迟稼”。樊迟名须。宋辛弃疾《踏莎行．赋稼轩》词：“进退存亡，行藏用舍，小人请学樊须稼。”
褎（ ㄧㄡˋ yòu 又）盛服的样子。充耳：塞耳不闻。意思是指人的服饰出众，却无德行可以称颂。《诗．邶风．旄丘》：“叔兮伯兮，褎如充耳。”并列 服饰尊盛而德行不能相称。语出《诗经·邶风·旄丘》：“
《论语．述而》：“子曰：‘饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。’”孔子说，吃粗饭，喝清水，曲臂代枕而睡，虽然清苦但确实也乐在其中。至于用不义的手段得到的富贵，对于我来说就像
同“平原十日饮”。清尤侗《赠延令张因亓》诗：“平原十日乐未足，《骊歌》忽唱上河梁。”【词语平原十日】 汉语大词典：平原十日
源见“管鲍交”。指友人对自己的深刻了解和信任。唐罗隐《东归别常修》诗：“唯惭鲍叔深知我，他日蒲帆百尺风。”
泛指因嫉妒而阴谋陷害别人。魏王送给楚王一个美女，楚王非常喜欢她。楚王夫人郑袖看到楚王非常喜欢那个美女，也喜欢她，而且还比楚王更喜欢。凡是鲜艳衣服以及各种玩好只要她喜欢便都送给她。这使楚王对郑袖十分满意
源见“访戴”。谓访友乘兴而往。闽徐夤《夜》诗：“剡川雪满子猷去，满殿月生王母来。”
比喻生命变幻无常。从前庄子梦见自己变成了一个四处飞舞的蝴蝶，忘记了自己原来是庄周。不一会惊醒，一看自己还是庄周。弄不清楚究竟是自己作梦变成了蝴蝶，还是蝴蝶作梦变成了庄周。【出典】：《庄子·齐物论》：“
《潜确类书》载：唐时有智兴者，尝为徐州门子。有一道士居门侧，智每日扫地，必扫道士之门。智母死，道士引智曰：“吾善墓地。”以竹策表一处曰：“出两世方伯。”智再拜往观之，竹策有枝丛生，遂葬焉。后果至方伯（
同“髀肉复生”。清黄景仁《贾礼耕用昌黎石鼓歌韵赠诗》：“一编落手等性命，两髀生肉徒摩挲。”