久炊为真玉
源见“美玉经三火”。比喻经得住艰苦考验,才是具有坚贞品质的人才。清 黄鷟来《别尘公》诗:“久炊始觉为真玉,未涅何因见不缁?”
源见“美玉经三火”。比喻经得住艰苦考验,才是具有坚贞品质的人才。清 黄鷟来《别尘公》诗:“久炊始觉为真玉,未涅何因见不缁?”
同“羲和车”。宋阮阅《诗话总龟》卷十二引《玉堂诗话》:“杨黎州《自谴》云:‘天上羲轮都易识,人间尧历自难逢。’”清黄景仁《送春》诗之三:“玉虬高驾倘见招,急叱羲轮出平旦。”亦指时间、光阴。《旧唐书.太
《左传.僖公四年》:“四年春,齐侯以诸侯之师侵蔡,蔡溃,遂伐楚。楚子使与师言曰:‘君处北海,寡人处南海,唯是风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也,何故?’管仲对曰:‘……尔贡包茅不入,王祭不共,无以缩酒,
同“陈抟堕驴背”。元张宪《陈桥行》:“陈桥乱卒不拥马,抚掌先生肯坠驴?”
佛教谓人只要觉悟,便能登上彼岸,获得超度。后亦多比喻悔过自新。元代无名氏《来生债》:“兀那世间的人,那贪财好贿,苦海无边,回头是岸,何不早结善缘也。”见“苦海无边,回头是岸”。元·刘君锡《来生债》1折
是非:对的和错的,正确与错误。 评判是非之心,每个人都有。语出《孟子.告子上》:“是非之心,人皆有之。”清.章学诚《文史通义.文德》:“昔者陈寿《三国志》,纪魏而传吴蜀,习凿齿《汉晋春秋》,正其统矣
同“五色诏”。唐司空曙《酬张芬赦后见赠》诗:“紫凤朝衔五色书,阳春忽报网罗除。”【词语五色书】 汉语大词典:五色书
《晋书.谢安传》:“时苻坚强盛,疆场(疆界,边疆)多虞,诸将败退相继。安遣弟石及兄子玄等应机征讨,所在克捷……坚后率军,号百万,次于淮肥(即淮水、淝水),京师震恐……玄等既破坚,有驿书至,安方对客围棋
执牛耳,古代诸侯歃(shà)血为盟,割牛耳取血,盛于珠盘,由主盟的人拿着盘让会盟的人分尝。因称主盟者为执牛耳。谁执牛耳,即由何人主持局面。后泛指在某一方面居领导地位。公元前478年,鲁哀公和齐平公在蒙
同“庄周蝶”。唐李群玉《昼寐》诗:“正作庄生蝶,谁知惠子鱼。”《红楼梦》三八回:“登仙非慕庄生蝶,忆旧还寻陶令盟。”
同“一夫当关,万夫莫开”。郁达夫《出奔》:“东路北伐先锋队将迫近一夫当关、万夫莫敌的仙霞岭下的时候,一九二六年的馀日剩已无多。”见“一夫当关,万夫莫开”。郁达夫《出奔》:“东路北伐先锋队将迫近~的仙霞