九真君
《黄庭内景经》:“泥丸九真皆有房。”《注》:“三元隐化则成三宫,三三如九,故有三丹田,又有三洞房,合上元为九宫,中有九真君。”
九真君是道教中尊奉的神仙。后因用为咏仙道之典。
唐.李商隐《戊辰会静中出贻同志二十韵》:“茜璨玉琳华,翱翔九真君。”
《黄庭内景经》:“泥丸九真皆有房。”《注》:“三元隐化则成三宫,三三如九,故有三丹田,又有三洞房,合上元为九宫,中有九真君。”
九真君是道教中尊奉的神仙。后因用为咏仙道之典。
唐.李商隐《戊辰会静中出贻同志二十韵》:“茜璨玉琳华,翱翔九真君。”
表示妇女因教丈夫追求功名而影响了爱情生活的懊悔之情。语出唐.王昌龄《闺怨》:“闺中少妇不知愁,春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯。”元.王实甫《西厢记》五本一折:“临行时啜赚人的巧舌头,指
唐李延寿《南史.文学.卞彬》:“彬颇饮酒,摈弃形骸,仕既不遂,乃著《蚤虱》、《蝎虫》、《蝦蟆》等赋,皆大有指斥。其《蚤虱赋序》曰:‘余居贫,布衣十年不制,一袍之缊,有生所托,资其寒暑,无与易之……故苇
源见“吕虔刀”。喻指贵显可至的先兆。唐卢象《追凉历下古城西北隅此地有清泉乔木》诗:“谢朓出华省,王祥贻佩刀。”
同“白衣苍狗”。宋杨万里《送乡人余文明劝之以归》诗:“苍狗白衣俱作梦,长庚孤月自青天。”见“白衣苍狗”。宋·杨万里《送乡人余文明劝之以归》:“~俱昨梦,长庚孤月自青天。”【词语苍狗白衣】 成语:苍狗
源见“东施效颦”。形容美女别具风姿。清蒲松龄《杂诗》:“西施颦眉黛,翩翩若惊鸿。宁不知其美?新态殊难工。”
《太平御览》卷五一引《阙子》:“宋之愚人得燕石于梧台之东,归而藏之,以为大宝。周客闻而观焉,主人端冕玄服以发宝,华匮十重,缇巾什袭。客见之,卢胡而笑曰:‘此燕石也,与瓦甓不异。’主人大怒,藏之愈固。”
旧题汉.刘向《列仙传》卷上《葛由》:“葛由者,蜀羌人也。周成王时,好刻木作羊卖之。一旦乘木羊入蜀。蜀中王侯贵人追之,上绥山。在峨眉山西南,高无极也。随之者不得复还,皆得仙道。绥山多桃,故里谚曰:‘得绥
源见“于公高门”。指显贵者所乘的驾四马的高盖车。常表示地位显赫。宋黄庭坚《送谢公定作竟陵主簿》诗:“汉滨耆旧今谁在?驷马高盖徒纷纷。”见“驷马高车”。《南史·隐逸传上·渔父》:“吾闻黄金白璧,重利也;
《楚辞.离骚》:“固时俗之工巧兮,偭规矩而改错。”王逸注:“偭,背也。圆曰规,方曰矩。改,更也。错,置也。言今世之工,才知强巧,皆去规矩,更造方圆,必失坚固,败材木也。”后因以“偭规错矩”谓违背和改变
源见“董奉杏成林”。美称隐士田园。唐钱起《送宋徵君让官还山》诗:“魏阙辞花绶,春山有杏田。”【词语杏田】 汉语大词典:杏田