《汉书．疏广传》：汉疏广，东海兰陵人，宣帝时为太傅，兄子受同时为少傅。朝廷以为荣，“在位五岁，……广谓受曰：‘吾闻“知足不辱，知耻不殆”，“功遂身退，天之道”也。今仕〔宦〕至二千石，宦成名立，如此不去，惧有后悔，岂如父子相随出关，归老故乡，以寿命终，不亦善乎？’受曰：‘从大人议。’即日父子俱移病（移书言病）。满三月赐告，广遂称笃，上疏乞骸骨……。”
《文选》卷二十一张景阳（协）《咏史》：“霭霭东都门，群公祖二疏。”
汉人疏广及其侄疏受，志向相同，性格相似。二人同时在朝为官，又同时告老归乡，知足知机，被人称道。后因用为赞美叔侄并显或咏功遂身退的典故。
唐．李白《拟古十二首》其五：“达士遗天地，东门有二疏。”蒋防《题杜宾客新丰里幽居》：“退迹依三径，辞荣继二疏。”
源见“盐梅和鼎”。指宰相议事处，即门下省政事堂。唐沈佺期《自考功员外授给事中》诗：“何幸盐梅处，唯忧对问机。”按给事中乃门下省属官。
源见“鲁灵光殿”。指经过变故后硕果仅存的人或事物。清钱谦益《南京礼部尚书李公墓志铭》：“岿然灵光，寿考显融。”
源见“齿弊舌存”。喻指以柔克刚，忍让求全。唐韩愈《赴江陵途中寄赠王二十补阙李十一拾遗李二十六员外翰林三学士》诗：“自从齿牙缺，始慕舌为柔。”
期：希望。然：如此。 原来没有想到是这样，结果竟然是这样。语出宋．朱熹《朱子全书．学五．人伦师友》：“则闺门之内，伦理益正，恩义益笃，将有不期然而然者矣。”清．袁枚《答沈大宗伯论诗书》：“风会所趋，
见“尺寸之功”。《战国策·齐策三》：“夏侯公曰：‘孟尝君重非诸侯也，而奉我四马百人之食，我～而得此。’”【词语分寸之功】 成语：分寸之功汉语大词典：分寸之功
同“鲛人诉泣”。元王恽《大雹行》：“又疑鲛人泉客泣相别，泪洒珠玑恣狼藉。”
佛家语。指阿弥陀佛的国土。《阿弥陀经》：“从是西方过十万亿佛土，有世界，名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀。今现在说法，其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。”唐代柳宗元《永州龙兴寺修净土院记》：“中州之
好儿：即好人。喑噁：发怒之声。 一年两次赦免囚犯，只会使好人感到愤怒。语出宋．王应麟《困学纪闻》卷一三引崔寔《政论》：“近前年一期之中，大小四赦。谚曰：‘一岁再赦，好儿喑噁。’”汉．王符《潜夫论．述
源见“季子貂敝”。喻指不获知遇。唐钱起《新丰主人》诗：“双垂素丝泪，几弊皂貂裘。”
同“恩牛怨李”。赵宗瀚《寄怀李印泉先生日本》诗之二：“水深火热人间事，怨李恩牛党锢碑。”并列 唐代穆宗至宣宗年间(821—859)，朝臣有两党，以李德裕、牛僧孺为首，党争激烈。后以“怨李恩牛”比喻结党