参见：对床夜语
源见“竹马交迎”。称颂地方良吏施行德政，深受欢迎。宋苏轼《次韵周开祖长官见寄》：“初闻父老推谢令，旋见儿童迎细侯。”细侯，郭伋字。
源见“五丁开道”。指伐蜀之路。北周庾信《周大将军司马裔神道碑》：“柱国蜀国公，开金牛之道，通牧马之关。”
《晏子春秋．内篇杂下》：“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。”枳：落叶灌木，味苦酸，球形。古人谓南方之橘移植到淮河以北就会变为枳。后因以“南橘北枳”比喻同一物
俗：习俗。聊：姑且。尔：如此，这样。耳：语气词，相当于“而已”、“罢了”，亦作“尔”。 不能摆脱一般习俗，姑且这样做罢了。语出《世说新语．任诞》：“北阮富，南阮贫。七月七日，北阮盛晒衣，皆纱罗锦绮。
心口不一，嘴上讲的是一套，心里想的又是一套。晋代葛洪《抱朴子．微旨》：“若乃憎善好杀，口是心非；背向异辞，反戾直正；虐害其下，欺罔其上；叛其所事，受恩不感……凡有一事，辄是一罪。”并列 口上说是，心里
同“莱芜甑釜”。南朝 梁吴均《赠周兴嗣》诗之一：“唯安莱芜甑，兼慕林宗巾。”【词语莱芜甑】 汉语大词典：莱芜甑
《墨子．兼爱中》：“昔者，楚灵王好士细要(腰)，故灵王之臣皆以一饭为节，胁息然后带，扶墙然后起。”又《韩非子．二柄》：“楚灵王好细腰，而国中多饿人。”后因以“楚宫腰”称美女子纤细的腰肢，或代指美女。南
理：道理，义理。 意谓世上万事万物，其存在、发展、消亡，都是有理可循的。语出宋．朱熹《大学章句》：“所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵，莫不有知；而天下之物，莫不有理。”清
原指射箭技艺高超，每一次都能命中目标。后泛指料事有充分把握。公元前281年，秦国名将白起率兵攻魏。苏秦的弟弟苏厉对西周君说，打败韩魏之师，杀死魏将犀武，攻取赵国蔺、离石和祁三县之地，都是白起干的。现在