《太平御览》卷五五六“礼仪部”“葬送”引《风俗通》曰：“王乔为叶令，天下一玉棺于厅事前，令臣吏试入，不动摇。乔曰：‘天帝独欲召我。’沐浴服饰寝其中，盖便立覆之。宿昔葬于城东，土自成坟。其夕，县中牛皆流
《史记．淮阴侯列传》：“上常从容与信言诸将能不，各有差。上问曰：‘如我能将几何？’信曰：‘陛下不过能将十万。’上曰：‘于君何如？’曰：‘臣多多而益善耳。’”《汉书．韩信传》作“多多益办”。后以“韩信将
同“夸父逐日”。毛泽东《矛盾论》：“神话中的许多变化，例如《山海经》中所说的‘夸父追日’……并不是具体的矛盾所表现出来的具体的变化。”主谓 夸父，古传说中人物。夸父拼命追赶太阳。形容人们征服自然的愿望
南朝．宋．刘义庆撰《世说新语．规箴》：“王夷甫雅尚玄远，常嫉其妇贪浊，口未尝言钱字。妇欲试之，令婢以钱绕床不得行。夷甫晨起，见钱阂（音hé，阻碍）行，呼婢曰：‘举却阿堵物！’”此说又见《晋书．王衍传》
源见“和氏之璧”。借指识才之士。晋葛洪《抱朴子．塞难》：“夫见玉而指之曰石，非玉之不真也，待和氏而后识焉。”亦借指美玉。汉司马相如《上林赋》：“晁采琬琰，和氏出焉。”汉扬雄《甘泉赋》：“前殿崔巍兮，和
源见“千头木奴”。指千棵柑橘树。唐 刘夷道《伤死奴》诗：“不及江陵树，千秋长作林。”
源见“人面桃花”。形容女子貌美。或借指意中人。宋蔡伸《洞仙歌》词：“但人心坚固后，天也怜人，相逢处依旧桃花人面。”清李渔《奈何天．逼嫁》：“若不是我惊魂易转，险些儿，隔断了桃花人面。”见“人面桃花①”
源见“公孙牧豕”。指人前半生贫困。金元好问《古意》诗：“四十有牧豕，五十有负薪。”
晋孙绰《情人碧玉歌》之二：“碧玉破瓜时，郎为情颠倒。”旧称女子十六岁为“破瓜”。“瓜”字拆开为两个“八”字，即二八之年，故称。后以“破瓜”泛指女子青春年华。唐皇甫枚《三水小牍．绿翘》：“〔鱼玄机〕色既
《史记．秦始皇本纪》：“齐人徐市等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。”《史记．封禅书》：“自威、宣、燕昭，使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者，其傅在渤海中，去人不远；患且至，则