宋．苏轼《六一泉铭序》：“欧阳文忠公将老，自谓‘六一居士’。予昔通守钱塘，见公于汝阴而南。公曰：‘西湖僧惠勤，甚文而长于诗，吾昔为《山中乐》三章以赠之。子闻于民事，求人于湖山间而不可得，则何往从勤乎？’予到官三日，访勤于孤山之下。……明年，公薨，予哭于勤舍。又十八年，予为钱塘守，则勤亦化去久矣。访其旧居，则弟子二仲在焉，画公与勤之像，事之如生。舍下旧无泉，予未至数月，泉出讲堂之后，孤山之趾，汪然溢流，甚白而甘。即其地凿岩，架石为室。二仲谓予：‘师闻公来，出泉以相劳苦，公可无言乎！’乃取勤旧语，推其本意，名之曰‘六一泉’。”
“六一泉”，在杭州西湖孤山。欧阳修晚年自号“六一居士”，与西湖僧惠勤交好。后苏轼为纪念欧公与惠勤，将寺后泉水命名为“六一泉”，或称“欧阳井”。后用喻沏茶之清泉。
元．乔吉〔双调．水仙子〕《廉香林南园即事》：“六一泉阳羡茶，书斋打簇得繁华。”元．睢玄明套曲〔般涉调．耍孩儿〕《咏西湖》〔八〕：“坐兜轿的共访欧阳井，骑蹇驴的来寻和靖碑。”
源见“三冬足文史”。指贫士读书时间。明汪廷讷《狮吼记．抚儿》：“嘱吾儿三冬勤下工夫，高车驷马光门户。”【词语三冬】 汉语大词典：三冬
犹言如意郎君。元王实甫《西厢记》第一本第二折： “夫人太虑过，小生空妄想，郎才女貌合相仿。休直待眉儿浅淡思张敞，春色飘零忆阮郎。” 参见：○张敞画眉
同“青毡故物”。清郑燮《家书．范县署中寄舍弟墨第二书》：“若一无所有，便王献之青毡，亦可携取质百钱救急也。”
同“钻穴逾墙”。《聊斋志异．果报》：“其为人邪荡不检，每有钻穴逾隙之行。”见“钻穴逾墙”。《聊斋志异·果报》：“安丘某生，通卜筮之术，而其为人邪荡不检，每有～之行，则卜之。”【词语钻穴逾隙】 成语：
《后汉书．梁鸿传》：“作《五噫之歌》……肃宗闻而非之，求鸿不得。乃易姓……与妻子居齐鲁之间。有顷，又去适吴。”“遂至吴，依大家皋伯通，居庑下，为人赁舂。……鸿潜闭著书十余篇。”东汉．梁鸿字伯鸾，家贫有
源见“馀音绕梁”。形容歌声优美，馀韵无穷。南朝 梁沈约《咏筝》：“徒闻音绕梁，宁知颜如玉？”
即从来没有过。亦作“旷古未闻”。出自唐颜真卿之语。颜真卿(709－785年)字清臣，京兆万年(今陕西西安)人，唐代著名政治家、书法家。开元年间举进士，调醴泉尉，再迁监察御史。天宝末，因不肯阿附杨国忠，
源见“瓮间吏部”。称醉酒。元马麟《独酌谣》：“便当瓮头醉，笑解黄金貂。”
一个字就价值连城，形容文字精妙。本于北魏元勰对高祖的赞誉。元勰，字彦和，献文帝的儿子，敏而好学，喜好属文，高祖时任司徒、太子太傅，与高祖君臣义重、兄弟情深。一日，高祖与侍臣升坐金墉城，看见堂后的梧桐和
同“向子赋”。宋赵师秀《哀山民》诗：“虚名楚客招，终感向生赋。”