冰炭置肠
《庄子.人间世》:“事若成,则必有阴阳之患。”晋.郭象注:“人患虽去,然喜惧战于胸中,固已结冰炭于五脏矣!”唐.成玄英疏:“变昔日之忧为今时之喜。喜惧交集于一心,阴阳勃战于五藏,冰炭聚结,非患如何?”
冰与炭性质不同,倘同处一体,必然发生激烈的矛盾冲突,说冰炭置肠,是形容内心两种思想斗争十分激烈。
唐.韩愈《听颖师弹琴》诗:“颖乎尔诚能,无以冰炭置我肠。”
《庄子.人间世》:“事若成,则必有阴阳之患。”晋.郭象注:“人患虽去,然喜惧战于胸中,固已结冰炭于五脏矣!”唐.成玄英疏:“变昔日之忧为今时之喜。喜惧交集于一心,阴阳勃战于五藏,冰炭聚结,非患如何?”
冰与炭性质不同,倘同处一体,必然发生激烈的矛盾冲突,说冰炭置肠,是形容内心两种思想斗争十分激烈。
唐.韩愈《听颖师弹琴》诗:“颖乎尔诚能,无以冰炭置我肠。”
南朝.宋.刘敬叔《异苑》卷五:“世有紫姑神,古来相传,云是人家妾,为大妇所嫉,每以秽事相次役,正月十五日感激而死。故世人以其日作其形,夜于厕间或猪栏边迎之。”紫姑,是传说中的神名。古时儿女有夜迎紫姑神
《初学记》卷十八引晋.周处《风土记》:“越俗性率朴,初与人交有礼,封土坛,祭以犬鸡,祝曰:‘卿虽乘车我戴笠,后日相逢下车揖。我步行,卿乘马,后日相逢卿当下。’”乘车,乘马;戴笠,步行;一富贵,一贫贱,
南朝 宋刘义庆《世说新语.容止》:“王夷甫(衍)容貌整丽,妙于谈玄,恒捉白玉柄麈尾,与手都无分别。”后以“麈尾清谈”指高雅谈论,多为空谈哲理。宋陆游《南堂杂兴》诗之四:“未忘麈尾清谈兴,常读蝇头细字书
源见“鲲鹏展翅”。大鹏的羽翼。比喻贤才。明张四维《双烈记.寇逸》:“夹攻里外施英勇,看他鹏翮怎抟风?”亦喻浓云。宋梅尧臣《苦雨》诗:“秋空几旬雨,四海低鹏翮。”【词语鹏翮】 汉语大词典:鹏翮
同“再衰三竭”。郭沫若《为“五卅”惨案怒吼》:“病根不除……我们国民的民气,再衰三涸,将要永远沦为外人的奴隶而不能振拔。”见“再衰三竭”。【词语再衰三涸】 成语:再衰三涸汉语大词典:再衰三涸
《史记.淮阴侯列传》:“齐王广、龙且并军与信战……与信夹潍水陈。韩信乃夜令人为万余囊,满盛沙,壅水上流,引军半渡,击龙且,详(佯)不胜,还走。龙且果喜曰:‘固知信怯也。’遂追信渡水。信使人决壅囊,水大
表示消息灵通,熟悉四面八方情况。语本汉.陆贾《新语.道基》:“耳听八极,目睹四方,忠进谗退,直立邪亡。”后多引作〔眼观六路,耳听八方〕。《镜花缘》一六回:“眼生手上,取其四路八方都可察看,易于防范,就
仁人必然勇敢。 表示有仁德者无所畏惧。语出《论语.宪问》:“仁者必有勇,勇者不必有仁。”汉.王符《潜夫论.释难》:“父母将临颠陨之患,子弟将有陷溺之祸者,岂能墨乎哉!是以仁者必有勇,而德人必有义也。
唐颜真卿《与李太保帖》:“拙于生事,举家食粥,来已数月,今又罄竭,祗益忧煎。”后因以“颜公粥”指贫穷者的饭食。宋张耒《酬同年徐正夫司户时公欲卜筑嵩洛间》:“釜厌颜公粥,囊须赵壹钱。”【词语颜公粥】
源见“铜驼陌”。指铜驼街。借指繁华游乐之区。南朝 梁沈约《丽人赋》:“狭斜才女,铜街丽人。”唐武平一《饯唐永昌》诗:“寄谢铜街攀柳日,无忘粉署握兰时。”【词语铜街】 汉语大词典:铜街