《三国志．吴书．吕蒙传》裴松之注引《江表传》：“蒙始就学，笃志不倦，其所览见，旧儒不胜。后鲁肃上代周瑜，过蒙言议，常欲受屈。肃拊蒙背曰：‘吾畏大弟但有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。’蒙曰：‘士别三日，即更刮目相待。大兄今论，何一称穰侯乎……’”
吕蒙是吴国名将，孙权劝他读书涉猎古今，他从此刻苦学习，后大有长进。后以“刮目相待”或“刮目相看”形容对人进步的肯定与赞扬。《北史．杨愔传》：“常谓秦王不甚察慧，从今更欲刮目视之。”钱来苏《重到延安谒林老即呈一律诗》：“五年创造超形化，岂值阿蒙刮目看。”
偏正 刮目，擦拭眼睛，表示排除老看法，用新的眼光来看人。也形容进步很快。《三国志·吴书·吕蒙传》裴松之注引《江表传》“士别三日，即更～。”△褒义。常用于写评论。→另眼相见 青眼相加 ↔一视同仁 不屑一顾 人已一视。 也作“刮目而视”、“刮目相见”、“刮目相看”。
《后汉书．张衡传》：“衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。精思傅会，十年乃成。”“衡常思图身之事，以为吉凶倚伏，幽微难明，乃作《思玄赋》，以宣寄情志。”平子，是东汉文学家张衡字。衡善属文，主要
《后汉书》卷十九《耿弇传》附《耿恭传》：“先是恭遣军吏范羌至敦煌迎兵士寒服，羌因随王蒙军俱出塞。”（参见“范羌归”条）《史记》卷一二三《大宛传》：“始月氏居敦煌、祁连间。”唐．张守节《史记正义》：“初
绮纨：华丽精美的丝织品。“绮纨之岁”指少年时代。北周庾信《周柱国楚国公岐州刺史慕容宁神道碑》：“岐嶷表羁贯之年，通礼称绮纨之岁。”也简称“绮年”。北周宇文逌（ ㄧㄡˇ yǒu 由）《庚信集序》：“
《晋书．元帝纪》：“〔建武元年三月〕辛卯，即王位，大赦，改元……诸参军拜奉车都尉，掾属驸马都尉。辟掾属百余人，时人谓之‘百六掾’。”后因以喻群僚。宋 李曾百《挽别大参》诗：“百六掾间无足纪，二三子侧每
源见“夭桃襛李”。指美貌女子。宋梅尧臣《冬夕会饮联句》：“器皿足缺?，捧执无夭秾。”【词语夭秾】 汉语大词典：夭秾
同“乌头白，马生角”。清钱谦益《一叹示士龙》诗：“一叹依然竟陨霜，乌头马角事茫茫。”并列 乌头变白，马首长角。比喻不可能实现的事。语本《燕丹子》卷上：“燕太子丹质于秦，秦王遇之无礼，不得意，欲求归。秦
褐：粗布短衣，是古时平民的服装。脱去布衣而穿上官服，称为“释褐”，即做官之意。汉代扬雄《解嘲》：“夫上世之士，或解缚而相，或释褐而傅。”科举时代称新进士及第授官为“释褐”。宋代王禹偁《成武县作》诗：“
同“开三面网”。唐骆宾王《兵部奏姚州破贼露布》：“而祝禽疏网，徒开三面之恩；毒虺挺妖，逾肆九头之暴。”
同“夏五郭公”。荒芜《长安杂咏》诗之二：“郭公夏五大懵懵，小试黔驴技已穷。”【词语郭公夏五】 成语：郭公夏五
俗称坟墓为“土馒头”，因其形状相似。宋代范成大《重九日行营寿藏之地》诗：“纵有千年铁门限，终须一个土馒头。”铁门限：喻门禁森严，防患甚固。【词语土馒头】 汉语大词典：土馒头