去害马
《庄子．徐无鬼》：“适遇牧马童子，问涂焉……黄帝曰：‘夫为天下者，则诚非吾子之事，虽然，请问为天下。’小童辞。黄帝又问。小童曰：‘夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉！亦去其害马者而已矣！’”
黄帝在襄城之野遇一牧马小童，问以治理天下之道。小童说只有“去害马”即不断除去贪官污吏及一切为害之人，才有希望。后用为咏善理朝政之典。
唐．杜牧《分司东都寓居履道叨承川尹刘侍郎大夫恩知上四十韵》：“马群先去害，民籍更添丁。”
《庄子．徐无鬼》：“适遇牧马童子，问涂焉……黄帝曰：‘夫为天下者，则诚非吾子之事，虽然，请问为天下。’小童辞。黄帝又问。小童曰：‘夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉！亦去其害马者而已矣！’”
黄帝在襄城之野遇一牧马小童，问以治理天下之道。小童说只有“去害马”即不断除去贪官污吏及一切为害之人，才有希望。后用为咏善理朝政之典。
唐．杜牧《分司东都寓居履道叨承川尹刘侍郎大夫恩知上四十韵》：“马群先去害，民籍更添丁。”
宋陆游《老学庵笔记》卷一：“国初士大夫戏作语云：‘眼前何日赤，腰下几时黄。’谓朱衣吏及金带也。”后以“眼腰黄赤”喻富贵荣华。宋刘克庄《好事近．壬戌生日和居厚弟》词：“雪鬓霜髭不管，管眼腰黄赤。”主谓
同“五色石”。清 丘逢甲《苦雨行》：“娲皇补处今毕漏，石炼五色难坚牢。”
源见“漱石枕流”。指隐居山林。明汤显祖《游碧涧同外父》诗：“童子春年戏，孙公漱石情。”
源见“三表五饵”。泛指对付敌人的策略。唐白居易《御戎狄策》：“故王恢陈征讨之谋，贾生立表饵之术。”明黄瑜《双槐岁钞．何左丞赏罚》：“真(何真)第三子贵，曰何三舍者，与从简皆勇而有谋，素相合，从简力请贵
书籍中印刷或校勘精良，或稀见难得的本子，称为“善本”。《宋史．王洙传》：“子钦臣，平生为文至多，所交尽名士，性嗜古，藏书数万卷，手自雠正，世称善本。”雠正：即“校正”。【词语善本】 汉语大词典：善
源见“甑尘釜鱼”。形容寒士极为清贫，无米下锅。清陈维崧《满江红．薗次拿舟相访与予订布衣昆弟之欢而去》词：“嗟墨突，殊堪耻；怜范釜，还私喜。”【词语范釜】 汉语大词典：范釜
《左传．僖公二十四年》：“报者倦矣，施者未厌。”杜预注：“施，功劳也，有劳则望报过甚。”后以“报施”谓报答，赐予。《史记．伯夷列传》：“天之报施善人，其何如哉？”唐柳宗元《睢阳庙碑》：“恩加而感，则报
源见“和氏之璧”。喻不识良材或怀才不遇。明何景明《田子行》：“明珠暗投反按剑，白璧三献还遭刖。”主谓 楚人和氏得玉璞，两献楚王，受到两次刖足。第三次楚王使主治璞，得白玉，琢以为璧，世称“和氏璧”。后喻
源见“孝先便腹”。形容人满腹才学。唐王维《送李补阙充河西支度营田判官序》：“补阙李公，家世龙门，词场虎步，五经在笥，一言蔽《诗》。”
同“宁戚叩歌”。前蜀韦庄《云散》诗：“刘伶避世唯沉醉，宁戚伤时亦浩歌。”