《世说新语．言语》：“梁国杨氏子，九岁，甚聪惠。孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出，为设果。果有杨梅，孔指以示儿曰：‘此是君家果。’儿应声答曰：‘未闻孔雀是夫子家禽。’”
孔君平，即孔坦，字君平。夫子，对男子敬称，此指孔君平。孔坦访友不遇，便把杨家的九岁儿子叫出来，给他杨梅果吃。因其姓杨，故称杨梅是“君家果”，与他戏语。杨氏子十分聪敏，便巧辩回答说：“我可没有听说过孔雀是您家的家禽啊！”此亦以孔坦姓孔，调侃他“杨梅是杨家果”说得并不在理。后因以“君家果”为杨梅的别名，或用为咏幼年才智之典。
元．朱晞颜《杨梅和蒋远泉来韵》诗：“才疏羞对君家果，还有当年捷对无？”（《瓢泉吟稿》卷二）
源见“东施效颦”。指西施。相传西施生于诸暨市的苎萝村，故称。唐李商隐《李肱所遗画松诗书两纸得四十韵》：“亦若暨罗女，平旦妆颜容。”【词语暨罗女】 汉语大词典：暨罗女
唐．王梵志《富者办棺木》诗：“有钱但着用，莫作千年调。”又《世无百年人》诗：“世无百年人，强作千年调。打铁作门限，鬼见拍手笑。”事又见唐．范摅《云溪友议》卷十一。千年调，出王梵志诗，后用比喻世人作长久
同“青丝白马”。唐唐彦谦《送樊琯司业归朝》诗：“红粟填郿坞，青袍过寿阳。”【词语青袍】 汉语大词典：青袍
见“采芹”条。【词语入泮】 汉语大词典：入泮
源见“焚林”。求贤之典。唐元稹《春六十韵》：“晋悲焚介子，鲁愿浴沂童。”
叙：顺。 治国安民的常理施行顺遂。语出《书．洪范》：“鲧则殛死，禹乃嗣兴，天乃锡禹洪范九畴，彝伦攸叙。”晋．葛洪《抱朴子．广譬》：“是以庸人盈朝，不能使彝伦攸叙。”《魏书．肃宗纪》：“孝昌元年八月辛
比喻见事明白透彻。《尚书．盘庚上》：“予若观火。”孔安国传：“我视汝情，如观火。”【词语观火】 汉语大词典：观火
唐．杜甫《饮中八仙歌》：“汝阳三斗始朝天，道逢麹车口流涎，恨不移封向酒泉”。汝阳，指唐玄宗兄李宪的长子汝阳王李琎。麹车，指酒车。三斗朝天，原是写汝阳王嗜酒情态。后世多以此典故喻饮者的醉态或潇洒不羁的性
同“千头木奴”。唐孟浩然《南山下与老圃期种瓜》诗：“不种千株橘，惟资五色瓜。”
源见“五车书”、“书通二酉”。指丰富的图书典籍和渊博的知识。《天雨花》二回：“读书自幼到如今，五车二酉俱收纳。”