查成语>历史百科>历史典故>哀矜而勿喜

哀矜而勿喜

矜( ㄐㄧㄣ jīn ):怜悯。 原指法官断狱,对罪犯应有哀怜之心,不可幸灾乐祸。语出《论语.子张》:“曾子曰:‘上失其道,民散久矣。如得其情,则哀矜而勿喜’。”《魏书.刑罚志》:“尚书令高肇等奏曰:‘臣等闻王者继天子物,为民父母,导之以德化,齐之以刑法,小大必以情,哀矜而勿喜’。”也用以表示同情人民疾苦。《魏书.肃宗纪》:“诏曰:‘攘灾招应,修政为本。民乃神主,实宜率先。刺史守令,与朕共治天下,宜哀矜勿喜,视民如伤’。”《民国通俗演义》九七回:“屡劝他缓狱恤刑,哀矜勿喜,偏姑父习以为常,遂致怨家挟恨。”朱自清《桨声灯影里的秦淮河》:“我们对于她们,应有哀矜勿喜之心。”


猜你喜欢

  • 锦缠头

    源见“缠头”。古代歌舞艺人演毕,客以罗锦为赠,谓之“锦缠头”。后又作为赠送艺妓财物的通称。明沈自徵《鞭歌妓》:“恼得我发冲冠三尺剑生花,休想锦缠头一曲春无价。”【词语锦缠头】   汉语大词典:锦缠头

  • 微尘舞画梁

    同“歌落梁尘”。唐崔珏《和人听歌》:“《巫山》唱罢行云过,犹自微尘舞画梁。”

  • 斩蛟刺虎

    源见“周处杀三蛟”。喻指勇于为民除害。宋苏轼《张作诗送砚反剑乃和其诗卒以剑归之》:“斩蛟刺虎老无力,带牛佩犊吏所呵。”

  • 成算

    已定的计划。出自唐太宗李世民的事迹。李世民见“济世安民”条。武德元年(618年)九月,李世民在率兵征讨薛仁杲时,因对敌情的分析符合实际,采取的策略正确,取得了胜利。当诸将问他取胜的原因时,他在做了解释

  • 猿肠寸断

    晋.干宝《搜神记》卷二十:“临川东兴,有人入山,得猿子,便将归。猿母自后逐至家。此人缚猿子于庭中树上,以示之。其母便搏(拍,打)颊向人,欲乞哀状,直谓(只是)口不能言耳。此人既不能放,竟击杀之。猿母悲

  • 舞勺

    《礼记.内则》:“十有三年,学乐,诵诗,舞勺。成童,舞象,学射御。”孔颖达疏:“言十三之时,学此舞勺之文舞也。舞象,谓武舞也。”后因以“舞勺”指幼年。唐刘允济《经庐岳回望江州想洛川有作》诗:“礼乐富垂

  • 狐父之盗

    《吕氏春秋.介立》:“东方有士焉,曰爰旌目,将有适也而饿于道。狐父之盗曰丘,见而下壶餐以?之。爰旌目三?之而后能视,曰:‘子何为者也?’曰:‘我狐父之丘也。’爰旌目曰:‘嘻!汝非盗邪,胡为而食我,吾义

  • 汉庭疏

    同“汉二傅”。宋张元幹《水调歌头》词:“聊复脱身鹓鹭,未暇先寻水竹,矫首汉庭疏。”

  • 盐韲

    同“盐虀”。宋陆游《偶得长鱼巨蟹命酒小饮盖久无此举也》诗:“老生日日困盐韲,异味棕鱼与楮鸡。”【词语盐韲】   汉语大词典:盐韲

  • 顺之者兴,逆之者亡

    同“顺之者昌,逆之者亡”。梁启超《国家思想变迁异同论》:“〔民族主义〕以万丈之气焰,磅礴冲激于全世界人人之脑中,顺之者兴,逆之者亡。”见“顺之者昌,逆之者亡”。梁启超《国家思想变迁异同论》:“(民族主