《汉书．李陵传》：“昭帝立，大将军霍光、左将军上官桀辅政，素与陵善，遣陵故人陇西任立政等三人俱至匈奴招陵。立政等至，单于置酒赐汉使者，李陵、卫律皆侍坐。立政等见陵，未得私语，即目视陵，而数数自循（颜师古注：循谓摩顺也）其刀环，握其足，阴谕之，言可还归汉也。”
汉朝时候，李陵的朋友任立政等三人奉命出使匈奴，想暗地劝李陵归汉。见面时，任注目李陵，谈话间不断用手摸自己的刀环，以示要还之意。后因以“大刀头”作为“还”的隐语。
徐陵《玉台新咏》卷十《古绝句四首》之一：“藁砧（指夫婿）今何在？山上复有山（寓一出字）。何当大刀头，破镜飞上天（破镜飞上天，暗指半月）。”唐．高适《送刘评事充朔方判官赋得征马嘶》诗：“赠君从此去，何日大刀头？”（《高常侍集》卷六）。
同“兰亭会”。明瞿式耜《密之再次虞祠韵复再和》之一：“聊追洛社耆英会，绝胜兰亭觞咏时。”
《山海经．大荒北经》：“西北海之外，赤水之北，有章尾山，有神人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食，不寝，不息，风雨是谒（能请致风雨），是烛九阴，是谓烛龙。”烛龙为传说中的神名，它闭上眼睛是
源见“箪瓢陋巷”。指清贫的生活，简陋的居室。喻贫寒之家。唐杜牧《长安杂题长句》之三：“江碧柳深人尽醉，一瓢颜巷日空高。”
来：未来。往：过去。 不知道未来怎样可以看看过去。 意犹“鉴往以知来”。语出《管子．形势》：“疑今者察之古，不知来者视之往。”汉．董仲舒《春秋繁露．精华》：“古之人有言曰：‘不知来，视诸往。’今《
源见“黄金台”。指战国时燕昭王礼遇贤士郭隗。后用为招揽贤士之典。唐李白《行路难》之二：“君不见昔时燕家重郭隗，拥篲折节无嫌猜。”
宋．苏轼《戏答佛印》诗：“远公沽酒饮陶潜，佛印烧猪待子瞻。”《竹坡诗话》云：“东坡喜食烧猪，佛印住金山寺，每烧猪以待其来。一日，为人窃食，东坡戏作小诗。”后以“烧猪”谓款待好友之典。元．马致远《岳阳楼
指魏勃为齐相曹参舍人(侍从官)打扫门外卫生，才由舍人引荐他见到曹参。后以此典形容设法求谒权贵，希图任用。 当魏勃年青时，想求见齐相曹参，家贫拿不出东西打通关系，便经常独自一人凌晨时分前去齐相舍人的大门
《论语．先进》：“南容（孔子的学生）三复《三圭》，孔子以其兄之子（子，此指女）妻之。”南容一日之内三次诵读《白圭》诗，孔子对他的品行很赏识，就把侄女嫁给他。“白圭”是《诗经．大雅．抑》篇中的词句：“白
源见“潘安貌”。称誉受倾慕的美男子。月车，形容华丽的车子。明无名氏《霞笺记．中丞训子》：“月车掷果，虽称冠玉之姿；杏苑传琴，尚切羹墙之望。”
源见“细柳营”。借指从军之路。唐韦应物《寄畅当》诗：“秋郊细柳道，走马一夕还。”