《三国志．吴书．陆绩传》：“绩年六岁，于九江见袁术。术出橘，绩怀三枚，去，拜辞堕地，术谓曰：‘陆郎作宾客而怀橘乎？’绩跪答曰：‘欲归遗母。’术大奇之。”后人常用“怀橘”作为爱亲、孝亲的典故。唐．骆宾王
饮食：指食欲。男女：指性欲。 饥饿思饮食，成年思婚配，这是人生的重大欲望。 意谓具有食欲和性欲，是人类的本性。参见〔食色性也〕条。语出《礼记．礼运》：“饮食男女，人之大欲存焉。”孔颖达疏：“饮食男
君子只谋求行道，不谋求衣食。 这是古代儒家把“道”置于“食”之上的一种清高思想。语出《论语．卫灵公》：“子曰：‘君子谋道不谋食。’”叶辉《商潮撼动“官本位”》（《光明日报》1993年2月9日）：“古
哀：怜悯，同情。 对他的不幸遭遇表示同情，对他在暴力面前逆来顺受，又表示愤怒。 原形容对尚未觉醒的被压迫人民的焦灼不安的心情。语出鲁迅《坟．摩罗诗力说》：“苟奴隶立其前，必衷悲而疾视，衷悲所以哀其
《晋书．刘毅传》：“后于东府聚摴蒲大掷，一判应掷数百万……毅次投得雉，大喜，褰衣绕床，叫谓同座曰：‘非不能卢，不事此耳。’裕恶之，因挼五木久之，曰：‘老兄试为卿答。’既而四子俱黑，其一子转跃未定，裕厉
《后汉书．仇览传》：“时考城令河内王涣，政尚严猛，闻览以德化人，署为主簿。谓览曰：‘主簿闻陈元之过，不罪而化之，得少鹰鹯之志邪？’览曰：‘以为鹰鹯不若鸾凤。’”后以“化鸱为凤”比喻能以德化民，变恶为善
源见“谢公屐”。指晋代喜遨游山水的谢灵运。唐李白《梦游天姥吟留别》诗：“谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。”【词语谢公】 汉语大词典：谢公
听到有人吃饭噎了一下，自己就连饭也不吃了。比喻因为怕出问题，索性不干。明袁宏道《祇园寺碑文》：“而一二高识之士，见夫事佛道者如事灶奥，戚戚舍身，沾沾利益，遂欲绝口性命，塞路葱岭，此何异闻噎废食，见蹶停
原为桃之夭夭，指新嫁女子脸色象盛开的桃花一样美丽。后以“桃”、“逃”同音，遂演化为“逃之夭夭”，表示逃跑，今带有诙谐或嘲讽之意。【出典】：《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家
人有感情，不象木石无知无觉。汉代司马迁《报任安书》：“身非木石，独与法吏为伍。深幽囹圄之中，谁可告愬者！”主谓 人不是树木、石头。比喻人是有感情、有思想的。语本汉·司马迁《报任安书》：“身非木石，独与