夫子没而微言绝
夫子:特指孔子。没:死亡。微言:精深微妙的言辞。 孔子死后,精妙的言辞也就绝迹了。 古代对孔子的赞颂之辞。语出汉.刘歆《移书让太常博士》:“及天子没而微言绝,七十子卒而大义乖。”《汉书.艺文志》:“昔仲尼没而微言绝,七十子丧而大义乖。”宋.徐铉《武成王庙碑》:“圣人没而微言绝,王泽竭而颂声息。”
夫子:特指孔子。没:死亡。微言:精深微妙的言辞。 孔子死后,精妙的言辞也就绝迹了。 古代对孔子的赞颂之辞。语出汉.刘歆《移书让太常博士》:“及天子没而微言绝,七十子卒而大义乖。”《汉书.艺文志》:“昔仲尼没而微言绝,七十子丧而大义乖。”宋.徐铉《武成王庙碑》:“圣人没而微言绝,王泽竭而颂声息。”
同“谢庭兰玉”。明 何景 明《送顾隐君还常州》诗:“阮氏竹林推叔父,谢家玉树有郎君。”【词语谢家玉树】 汉语大词典:谢家玉树
借指闲逸的情趣。唐柳宗元《种术》诗: “爨竹茹芳叶,宁虑瘵与瘥。留连树蕙辞,婉娩采薇歌。” 参见:○首阳采薇
《南史.伏挺传》:“(挺)博学有才思,为五言诗,善效谢康乐体。父友乐安、任昉深相叹异,常曰:‘此子日下无双。’”日下,指京城。“日下无双”谓京城没有第二个,极言其才华出众。后因用为称道人有异才之典。宋
《左传.僖公二十四年》:“齐桓公置射钩,而使管仲相。”《史记.齐世家》载:齐君无知死,“议立君,高、国先阴召小白(齐桓公小名)于莒。鲁闻无知死,亦发兵送公子纠(桓公兄),而使管仲别将兵遮莒道,射中小白
同“三顾茅庐”。伏龙,即卧龙,指诸葛亮。宋 赵癯斋《买陂塘.寿监丞吴芹庵》词:“君记取。人尽道、东山 安石难留住。伏龙三顾。”
源见“荣公三乐”。春秋时隐士。用为知足自乐的典型。《中州集.兰泉先生张建》引金章宗赐张建诗:“从今昼锦莲峰下,三乐休夸荣启期。”【词语荣启期】 汉语大词典:荣启期
自身不按道德行事,要求妻子履行道德是不可能的, 表示自身的示范作用极为重要。语出《孟子.尽心下》:“孟子曰:“身不行道,不行于妻子。’”赵岐注:“身不自履行道德,而使人行道德,虽妻子不肯行之,言无所
《论语.宪问》:“子曰:‘幼而不孙弟,长而无述焉,老而不死是为贼’。”斥责人的语言。后因以“老而不死是为贼”用作责备老而无德者的典故。元.周文质《斗鹌鹑.自悟》:“我自今近七十,恰才得,方知道老而不死
《易.坎》:“纳约自牖,终无咎。”程颐传:“纳约,谓进结于君之道;牖,开通之义。室之暗也,故设牖,所以通明……人臣以忠信善道结于君心,必自其所明处乃能入也。”后遂以“纳牖”谓导人于善。《明史.郑履淳传
同“商山四皓”。唐杜甫《题李尊师松树障子歌》:“松下丈人巾屦同,偶坐似是商山翁。”【词语商山翁】 汉语大词典:商山翁