师其意，不师其辞
师：效法，学习。意：指思想内容。 学习前人文章的立意，而不是模仿前人文章的辞句。语出唐．韩愈《答刘正夫书》：“古圣贤人所为书俱存，辞皆不同，宜何师？必谨对曰：‘师其意，不师其辞。’”金．赵秉文《答李天英书》：“渊明、乐天、高士之诗也，吾师其意，不师其辞。”
师：效法，学习。意：指思想内容。 学习前人文章的立意，而不是模仿前人文章的辞句。语出唐．韩愈《答刘正夫书》：“古圣贤人所为书俱存，辞皆不同，宜何师？必谨对曰：‘师其意，不师其辞。’”金．赵秉文《答李天英书》：“渊明、乐天、高士之诗也，吾师其意，不师其辞。”
同“扫眉才子”。清余怀《板桥杂记．轶事》：“秋风团扇，寄兴扫眉，非沉溺烟花之比。”【词语扫眉】 汉语大词典：扫眉
瞑目：闭上眼睛。死时也不闭上眼睛。形容至死也不甘心。也用来比喻志向坚决。孙坚(155－191年)，字文台，吴郡富春(今浙江富阳县)人。汉灵帝时任长沙太守。东汉末年，军阀董卓率兵入洛阳，废少帝，立献帝，
源见“向平之愿”。称了脱家事的遁隐之士。清周亮工《旅壁步王西樵韵》：“《三都》岂必烦玄晏，五岳无心待向平。”【词语向平】 汉语大词典：向平
源见“刘伶好酒”。谓大量饮酒才能解除酒病。用为好酒疏诞之典。唐元稹《放言》诗之一：“五斗解酲犹恨少，十分飞盏未嫌多。”【典源】 《艺文类聚》卷七十二引晋·裴启《语林》曰：“刘灵字伯伦，饮酒一石至酲 (
唐．张彦远《历代名画记》卷九：“李思训，宗室也，即林甫之伯父。早以艺称于当时，一家五人，并善丹青（五人，指思训，思训子昭道，思训弟思诲，思诲子李林甫，林甫侄凑），世咸重之，书画称一时之妙。官至左武卫大
同“先斩后奏”。元无名氏《十探子》三折：“今奉圣人的命，敕赐势剑金牌，教小官便宜行事，先斩后闻。”见“先斩后奏”。元·无名氏《十探子》3折：“今奉圣人的命，敕赐势剑金牌，教小官便宜行事，～。”【词语先
《汉书．贡禹传》：“元帝初即位，征禹为谏大夫，数虚己问以政事……迁禹为光禄大夫。顷之，禹上书曰：‘臣禹年老贫穷，家訾不满万钱，妻子糠豆不赡，短褐不完。有田百三十亩，陛下过意征臣，臣卖田百亩以供车马。’
《后汉书．窦宪传》：“窦宪、耿秉与北单于战于嵇落山，大破之。虏众奔溃，单于遁走。……宪、秉遂登燕然山，去塞三千馀里，刻石勒功，纪汉威德，令班固作铭。”燕然山即今蒙古赛音诺颜部境内的杭爱山，古代战争中获
源见“燕市悲歌”。本谓一去之后就不再回来。后亦指事物已成陈迹，不会再出现或大势已去，不能挽回。唐崔颢《黄鹤楼》诗：“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。”老舍《最值得歌颂的事》：“她们享受着自由、平等与幸
《庄子．列御寇》：“或聘于庄子，庄子应其使曰：‘子见夫牺牛乎？衣以文绣，食以刍菽；及其牵而入于大（太）庙，虽欲为孤犊，其可得乎！’”太庙牺，是作为天子祖庙太牢供品的牺牛。牢杀前受到很好待遇，但不久即为