循墙走
《左传．昭公七年》：“及正考父佐戴、武、宣，三命兹益共。故其鼎铭云：‘一命而偻，两命而伛，三命而俯。循墙而走，亦莫余敢侮。’”
孔子的祖先正考父，以沿墙而走，来表明自己谦恭卑退的为人恣态。后用为咏为人谦恭之典。
唐．杨巨源《上刘侍中》诗：“敢衒由之瑟，甘循赐也墙。”
《左传．昭公七年》：“及正考父佐戴、武、宣，三命兹益共。故其鼎铭云：‘一命而偻，两命而伛，三命而俯。循墙而走，亦莫余敢侮。’”
孔子的祖先正考父，以沿墙而走，来表明自己谦恭卑退的为人恣态。后用为咏为人谦恭之典。
唐．杨巨源《上刘侍中》诗：“敢衒由之瑟，甘循赐也墙。”
三国吴陆绩幼时，怀桔遗母，克尽孝道的故事。《三国志．吴志．陆绩传》：“绩年六岁，于九江见袁术。术出桔，绩怀三枚去，拜辞堕地。术谓曰，‘陆郎作宾而怀桔乎？’绩跪答曰：‘欲归遗母。’术大奇之。”后以怀桔为
比喻生命变幻无常。从前庄子梦见自己变成了一个四处飞舞的蝴蝶，忘记了自己原来是庄周。不一会惊醒，一看自己还是庄周。弄不清楚究竟是自己作梦变成了蝴蝶，还是蝴蝶作梦变成了庄周。【出典】：《庄子·齐物论》：“
同“羊裘翁”。宋陆游《题莹师钓台图》诗：“羊裘老子钓鱼处，开卷令人双眼明。”
《古今逸史》载录《神僧传》第四卷：“菩提达摩，南天竺婆罗门种。神慧踈朗……武帝遣使诏迎至金陵。……帝不省玄旨。师知机不契，十九日遂去梁，折芦一枝渡江。”此事又见《景德传灯录》、《释道通鉴》。达摩祖师是
蒙戎：蓬松、散乱。狐裘的毛零乱，比喻国家愤乱。《诗．邶风．旌丘》：“狐裘蒙戎，匪车不东。叔兮伯兮，靡所与同。”主谓 狐裘的皮毛蓬松杂乱。比喻国政混乱。《诗经·邶风·旄丘》：“～，匪车不东。叔兮伯兮，靡
宋．刘斧《青琐高议．鹿啣牡丹》：“宫中牡丹品最上者御衣黄，次曰甘草黄，次曰建安黄。次皆红紫，各有佳名，终不出三花之上。他日宫中贡一尺黄，乃山民王文仲所接也。花面一尺，高数寸，只开一朵，绛帏笼护之。帝未
同“瓦釜雷鸣”。宋辛弃疾《水龙吟．用瓢泉韵》词：“倩何人与问，雷鸣瓦釜，甚黄钟哑？”见“瓦釜雷鸣”。宋·辛弃疾《水龙吟·用瓢泉韵戏陈仁和兼简诸葛元亮》：“倩何人与问：‘～，甚黄钟哑?’”【词语雷鸣瓦釜
《旧唐书．屈突通传》：“时通弟盖为长安令，亦以严整知名。时人为之语曰：‘宁食三斗艾，不见屈突盖；宁服三斗葱，不逢屈突通。’”唐人屈突通与其弟屈突盖，为人性情严肃，大概是因为怕他们治事威猛的缘故，故当时
形容多次冲击，每次都能突破敌阵。《乐府诗集．陇上歌》：“䯅驄父马铁锻鞍，七尺大刀奋如湍，丈八蛇矛左右盘，十荡十决无当前。”并列 多次冲击，均能破敌。清·黄遵宪《冯将军歌》：“～无当前，一日横驰三百里。
同“妆梅面”。宋刘克庄《汉宫春．三和》词：“舞殿歌台此际，各新涂妆额，别画宫眉。”