源见“雁足书”、“鱼传尺素”。比喻书信极少，音讯不通。元王实甫《西厢记》三本一折：“自别颜范，鸿稀鳞绝，悲怆不胜。”并列 语出《汉书·苏武传》所载雁足传书之事;又汉·蔡邕《饮马长城窟行》有“客从远方来
同“献可替否”。《明史．职官志一》：“中极殿大学士……掌献替可否，奉陈规诲。”见“献可替否”。《元史·陈颢传》：“臣愿得朝夕左右，～，庶少裨万一，亦以全臣愚忠。”【词语献替可否】 成语：献替可否汉语
《文选》卷十三战国楚．宋玉《风赋》：“楚襄王游于兰台之宫，宋玉、景差侍。有风飒然而至，王乃披襟而当之，曰：‘快哉，此风！寡人所与庶人共者邪！’”楚襄王与宋玉等游兰台宫，有风飒然吹来，楚王敞襟开怀，感到
源见“东篱菊”。指幽隐闲雅的情致。唐司空图《五十》诗：“漉酒有巾无黍酿，负他黄菊满东篱。”
《公羊传．桓公八年》：“〔祭〕春曰祠，夏曰礿，秋曰尝，冬曰烝……士不及兹四者，则冬不裘，夏不葛。”何休注：“裘葛者，御寒暑之美服。”后因用“裘葛”为寒暑时序变迁。元柳贯《睡馀偶题》诗之三：“简书方厉禁
《孟子．离娄下》：“禹稷当平世，三过其门而不入。”后因以“过门不入”形容忠于职守，公而忘私。汉赵晔《吴越春秋．越王无余外传》：“禹伤父功不成，循江溯河，尽济甄淮，乃劳神焦思以行，七年，闻乐不听，过门不
僧：信奉佛教的出家人。儒：儒士。为礼：行礼。此典指孛术鲁翀以身居天下儒人师(国子祭酒)为由，不肯向吐蕃帝师俯伏进觞。孛术鲁种(1279－1338)，字子翚，女真族，邓州顺阳(今河南邓县西北)人。初任县
石的心，铁的肠。石与铁都是坚硬的东西，以比喻不易动感情。唐代皮日休《桃花赋序》：“余尝慕宋广平之为相贞姿劲质，刚态毅状，疑其铁肠石心，不解吐婉媚辞。然睹其文而有《梅花赋》，清便富艳，得南朝徐庾体，殊不
《三国志．蜀书．关羽传》：“羽尝为流矢所中。贯其左臂，后创虽愈，每至阴雨，骨常疼痛。医曰：‘矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。’羽便伸臂令医劈之。时羽适请诸将饮食相对，臂血流离
阳狂：即佯狂。谓假作癫狂以避灾祸。《晋书．王衍传》：“杨骏欲以女妻焉，衍耻之，遂阳狂自免。”