旧指多言易生是非，而招致烦恼。 表示要韬晦慎言。语出宋．无名氏《张协状元》戏文：“一剑教伊死了休，黄泉路上必知羞，是非只为多开口，烦恼皆因强出头。”元．无名氏《鸳鸯被》一折：“是非只为多开口，烦恼皆因强出头。我道姑若不依员外，恐防日后记冤仇。”《平妖传》二九回：“恼得做公的看了妖僧捉他不得，惹出一个贪财的后生来，死于非命。正是：是非只为多开口，烦恼皆因强出头。”《古今小说．木绵庵郑虎臣报冤》：“正是：是非只为多开口，烦恼皆因强出头。堪笑当时众台谏，不如女嫔肯分忧。”《三侠五义》九六回：“真是‘是非只为多开口，烦恼皆因强出头’。千不合，万不合，施生不应当送郑申，只顾觌面应了李存，后来便脱不了干系。”
同“囊中脱颖”。《旧唐书．高骈传》：“始则囊锥露颖，稍有知音；寻则天骥呈才，急于试效。”主谓 比喻出众的才能得以显露。《旧唐书·高骈传》：“始则～，稍有知音;寻则天骥呈才，急于试效。”△多用于施展才能
源见“代马依风”、“越鸟南栖”。代在北，越在南，后因以“代越”喻指来自各方的人。明何景明《发京邑》诗之四：“代越各有性，所愿还其真；胡为去桑梓，郁郁冒风尘？”【词语代越】 汉语大词典：代越
同“长安远”。宋辛弃疾《水调歌头》词：“落日古城角，把酒劝君留。长安路远，何事风雪敝貂裘。”
源见“三宿恋”。指僧人三宿桑下。清龚自珍《摸鱼儿．乙亥六月留别新安作》词：“空桑三宿犹生恋，何况三年吟绪！”
《孟子．告子上》：“令闻广誉施于身，所以不愿人之文绣也。”后因以“闻誉”指到处皆知的好名声。明宋濂《送吕仲善使北平采史序》：“仲善姓吕氏，章贡人。有学有文，其闻誉盖翕然云。”【词语闻誉】 汉语大词
《后汉书．王符传》：“渡辽将军皇甫规解官归安定，乡人有以货得雁门太守者，亦去职还家，书刺谒规，规卧不迎，既入而问：‘卿前在郡食雁美乎？’有顷，又曰：‘王符在门。’规素闻符名，乃惊遽而起，衣不及带，屣履
同“鹊巢鸠居”。清 黄六鸿《福惠全书．刑名》：“甚至鹊巢鸠踞，故为失昼之枭；蛇与龟盘，反作旁观之鳖。此其纵容抑勒无耻之甚者也。”此指强占人妻室。【词语鹊巢鸠踞】 成语：鹊巢鸠踞汉语大词典：鹊巢鸠踞
见“燃松读书”。《后汉书·侯瑾传》：“侯瑾字子喻，少孤贫，依宗人居，性笃学，恒佣作为资，暮柴以读书。”
同“羁角”。丱，古时儿童束发成两角的样子。《新唐书．许王素节传》：“方羁丱，即诵书日千言。”【词语羁丱】 汉语大词典：羁丱
见“回肠荡气”。清·李慈铭《越缦堂诗话》卷上：“其词凄丽妍约，情不自胜，令人诵之～，几欲掩过纳兰容若。”【词语回肠结气】 成语：回肠结气