《孟子．告子下》：“不揣其本而齐其末，方寸之木，可使高于岑楼。金重于羽者，岂谓一钩金与一舆羽之谓哉！”朱熹注：“若不取其下之平，而升寸木于岑楼之上，则寸木反高，岑楼反卑矣。”原喻比较事物的基准不一致，
源见“华封三祝”。古时祝贺帝王寿诞的歌曲。宋周密《武林旧事．圣节》：“第一盏宣视盏，送御酒，歌板色，唱《祝尧龄》，赐百官酒。”【词语祝尧龄】 汉语大词典：祝尧龄
《诗．大雅．生民》：“载震载夙，载生载育，时维后 稷。”后以“灵夙之期”敬称皇帝诞日。明张居正《万寿无疆颂》：“兹秋仲十日，为灵夙之期。”【词语灵夙之期】 成语：灵夙之期汉语大词典：灵夙之期
同“庚癸”。清袁枚《随园诗话》卷十一：“[荆州水灾，公(弇山尚书)]有《荆州述事》诗十首……‘大工重议筑方城，免使蚩氓祝癸庚。’”引申为军旅生活。清恽本初《泗上阻雨闻警》诗：“馀生本未辞金革，前路何曾
《孟子．告子下》：“金重于羽者，岂谓一钩金(带钩上的少量饰金)与一舆羽之谓哉！”谓二者悬殊，不可作比。后因以“钩金舆羽”指持论荒唐。明胡应麟《少室山房笔丛．艺林学山一》：“此寸木岑楼、钩金舆羽之说也。
《太平御览》卷九〇〇引《广州先贤传》：“罗威字德仁，南海番禺人。邻家牛数入食其禾，既不可逐，又为断刍，多着牛家门中，不令人知，数数如此。牛主惊怪，不知为谁，阴广求，乃觉是威。自后更相约率，检犊不敢复侵
《诗经．邶风．新台》：“燕婉之求，籧篨不鲜。……燕婉之求，得此戚施。”旧说，卫宣公为其子伋聚妻于齐，而闻其女美欲自娶，乃作新台于河上而求之。国人厌恶此种行为，而作此诗来讽刺卫宣公。意思是说，齐女本求与
同“贯月槎”。清 丘逢甲《题兰史泛槎图》诗之五：“挂星槎古到今传，曾阅陶唐洚水天。”
西汉．司马迁《史记．鲁仲连邹阳传》：“燕将攻下聊城，聊城人或谗之燕，燕将惧诛，因保守聊城，不敢归。齐田单攻聊城岁余，士卒多死而聊城不下。鲁连乃为书，约之矢以射城中，遗燕将。……燕将见鲁连书，泣三日，犹
同“映雪读书”。唐李商隐《忆雪》诗：“映书孤志业，披氅阻神仙。”