意思是说老百姓连死都不怕，怎么可以用死来威胁他们呢?老子说，人民不怕死，为什么用死来吓唬他们?如果人们果真怕死，对于那些捣乱的人，我就把他们抓来杀掉。
【出典】：
《老子》74章：“民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之。”
【例句】：
《毛泽东选集》卷四《别了，司徒雷登》：“老子说过，‘民不畏死，奈何以死惧之。’美帝国主义及其走狗蒋介石反动派，对于我们，不但‘以死惧之’，而且实行叫我们死。”
其他 人民不怕死，为什么要用死来吓唬他们呢? 比喻不怕死的英雄气概。语出《老子》74章：“民不畏死，奈何以死惧之。若使民常畏死，而为奇者吾得执而杀之，孰敢?”后用以表现人民反抗暴虐统治的无畏精神。毛泽东《别了，司徒雷登》：“中国人死都不怕，还怕困难么? 老子说过：‘～。’”△用于表现人民群众的潜在力量。也单作“民不畏死”。
《礼记．王制》：“诸侯之下士，视上农夫，禄足以代其耕也。”旧时官吏不耕而食，因称为官食禄为“代耕”。汉荀悦《汉纪．惠帝纪论》：“先王之制禄也，下足以代耕，上足以克祀。故食禄之家，不与下民争利，所以厉其
麟(lín林)：麒麟。古代传说动物，形状象鹿，头上有角，全身有鳞甲，有尾。古人以它象征祥瑞。后以此典感慨天下动乱，生不逢时，志向抱负不能实现。 此典指孔子见死麟，以为死亡之兆，哀叹自己政治主张不能继续
毕：全部，此处作动词，即一个勇猛的战士拼出全部力气，一百个人都无法抵挡。张宗(?一59年)字诸君，南阳鲁阳(今河南鲁山县)人。东汉光武帝将官，归大将邓禹为偏将军，驻栒邑(今陕西旬邑县)。赤眉大众入关，
《庄子．说剑》：“此剑直之无前，举之无上，案之无下，运之无旁，上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。此天子之剑也。”庄周在《说剑》一篇中，曾谈到他对赵惠文王说，天子之剑，十分厉害，它可以“上
《楚辞》宋玉《招魂》：“魂兮归来，君无上无些。虎豹九关，啄害下人些。”九关，指天门九重。虎豹九关，比喻朝廷上的恶势力，后泛指奸佞当权之典。清．龚鼎孳《如农将返真州以诗见贻和答二首》：“九关豺虎今何往？
同“生荣死哀”。《隶释．汉刘宽后碑》：“生荣亡哀，厥声载路。”见“生荣死哀”。《隶释·汉刘宽后碑》：“～，厥声载路。”【词语生荣亡哀】 成语：生荣亡哀汉语大词典：生荣亡哀
源见“绣衣持斧”。指执法断案。《梼杌闲评》八回：“本道昨过武当山下，有妇人称冤，系黄乡宦的媳妇，被钦差大臣程士宏无端陷害，全家冤惨已极，原呈在此，求大人斧断。”【词语斧断】 汉语大词典：斧断
源见“胯下之辱”。指汉韩信受辱胯下事。晋葛洪《抱朴子．广譬》：“淮阴隐勇于跨下，不损其龙跃而虎视也。”【词语跨下】 汉语大词典：跨下
措：安排。泰山之安：比喻安稳如泰山。 不动声色，把国家安排得稳如泰山。 古时赞美宰相的政治风度和治国才能。语出宋．欧阳修《相州昼锦堂记》：“至于临大事，决大议，垂绅正笏，不动声色，而措天下于泰山之
《论语．先进》：“（曾晳）曰：‘暮春者，春服既成，冠者五、六人，童子六、七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。’夫子喟然叹曰：‘吾与点也。’”冠者，成年人，男子二十而束发加冠。舞雩，古代求雨的祭坛。点，曾晳