同“沟中断”。宋陆游《水亭偶题》诗：“沟中木断谁曾问，空里蓬征自不知。”
【典源】 《庄子。天地》：“百年之木，破为牺尊，青黄而文之，其断在沟中。比牺尊于沟中之断，则美恶有间矣，其于失性一也。”
【今译】 百年的大树，取其一段雕刻成牺牛形状的祭器，绘上青色和黄色的花纹，其余的木头丢弃在沟中。做成祭器的与丢弃沟中的两相比较，美恶差别很大，但它们同样失去了树的本性。
【释义】 后以此典借指被弃置不用的人。
【典形】 沟中断、沟中木、沟中木断、沟中之纳、羡牺樽、余材弃沟中。
【示例】
〔沟中断〕 唐·韩愈《题木居士》之二：“为神讵比沟中断，遇赏还同爨下余。”
〔沟中木〕 宋·张炎《满江红》：“壮志已荒圮上履，正音恐是沟中木。”
〔沟中木断〕 宋·陆游《水亭偶题》：“沟中木断谁曾问。空里蓬征自不知。”
〔沟中之纳〕 宋·张孝祥《代揔得居士上宰相》：“稍援沟中之纳，俾留爨下之焦。”
〔羡牺樽〕 宋·陆游《秋怀》之七：“弃为沟中断，亦何羡牺樽?”
〔余材弃沟中〕 宋·陆游《古风》“牺象荐清庙，余材弃沟中。”
源见“麒麟儿”。喻颖异出众之子。元宋褧《人月圆．诚夫兄生子名京华儿》曲：“神州佳丽明光锦，生出玉麒麟。”【词语玉麒麟】 汉语大词典：玉麒麟
同“雍门泣”。唐李益《来从窦车骑行》诗：“歌出易水寒，琴下雍门泪。”
《左传．桓公二年》：“火、龙、黼、黻，昭其文也。”后以“昭文”谓显扬文采。唐 张何《授衣赋》：“是以带裳表俭，黻冕昭文。”【词语昭文】 汉语大词典：昭文
见〔三十而立，四十而不惑〕。
善善：喜爱善良的人。恶（ ㄨˋ wù ）恶（ ㄜˋ è ）：憎恨奸邪的人。 喜欢善良的人，但不能任用他们；厌恶邪恶的人，但不能远离他们。 旧指国君不能亲贤远佞。语出唐．吴兢《贞观政要．纳谏》：
源见“黄粱梦”。指美梦。喻闲适遂意。宋洪适《望江南．再作》词：“谁肯甘心迷簿领，不如袖手傲家乡，高枕熟黄粱。”
同“女娲补天”。宋邹浩《次韵崔光先见简作诗催春色》：“族寒官冷自离奇，安能仰赞娲皇补。”
源见“马空冀北”。形容人才优异超群。宋陆游《放翁》诗：“马老岂堪空冀北，鹤飞犹得返辽东。
《孟子．离娄上》：“有不虞之誉，有求全之毁。”后以不虞之誉比喻出乎意料的赞扬。鲁迅《三闲集．我和〈语丝〉的始终》：“老人该受青年的教训，更是进步的好现象，还有什么话可说呢。但是，‘不虞之誉’，也和‘不
《楚辞．离骚》：“椒专佞以慢慆兮，榝又欲充夫佩帏。”王逸注：“榝，茱萸也，似椒而非，以喻子椒似贤而非贤也。”后遂以“椒榝”指谄佞之徒。刘师培《文说．宗骚篇》：“帝子无闻，怅艾萧之当户；党人不亮，悲椒榝