焚老上之龙庭
老上:原为汉初匈奴单于名号。后用以泛指北方少数民族首领。龙庭:旧指帝王听政之地。 谓彻底摧毁敌寇之巢穴。语出汉.班固《封燕然山铭》:“蹑冒顿之区落,焚老上之龙庭。”宋.徐铉《祭世宗皇帝文》:“方将致宣王之薄伐,焚老上之龙庭,还师衽席,检玉云亭,何祝寿之无感,忽缀衣之在辰?”
老上:原为汉初匈奴单于名号。后用以泛指北方少数民族首领。龙庭:旧指帝王听政之地。 谓彻底摧毁敌寇之巢穴。语出汉.班固《封燕然山铭》:“蹑冒顿之区落,焚老上之龙庭。”宋.徐铉《祭世宗皇帝文》:“方将致宣王之薄伐,焚老上之龙庭,还师衽席,检玉云亭,何祝寿之无感,忽缀衣之在辰?”
《吕氏春秋.顺民》:“昔者,汤克夏而正天下,天大旱,五年不收,汤乃以身祷于桑林……用祈福于上帝,民乃甚悦,雨乃大至。”汤逢大旱以身祈雨,后因以“汤祷桑林”谓仁德爱民。汉荀悦《申鉴.杂言上》:“汤祷桑林
源见“昆明灰”。喻指世事变异。清陈维崧《喜迁莺.咏滇茶》词:“灰冷昆明,尘生洱海,此恨拟和谁说!”
同“道边苦李”。宋范成大《次韵葛伯山赡军赠别韵》:“又如道傍李,味苦不堪折。”宋陆游《杂兴十首以贫坚志士节病长高人情为韵》之四:“出仕五十年,危不以谗死。始畏囊中锥,宁取道傍李。”【词语道傍李】
旧题汉东方朔《海内十洲记》载:传说西海之中有凤麟洲,仙家以凤喙、麟角合煎作胶,名之为续弦胶,又名集弦胶、连金泥。此胶能续弓弩已断之弦,连刀剑已断之金。更以胶连续之处,使力士掣之,他处乃断,粘合之处,终
同“巫山云雨”。唐李群玉《赠人》诗:“曾留宋玉旧衣裳,惹得巫山梦里香。”【词语巫山梦】 汉语大词典:巫山梦
《诗.小雅.采薇》:“今我来思,雨雪霏霏。”又《出车》:“今我来思,雨雪载涂。”朱熹集传:“《采薇》之所谓来,戍毕时也。此诗之所谓来,归而在道时也。”高亨注:“思,语气词。”后以“来思”表示回来、归来
《汉书.循吏传》:“三岁,宣帝下诏曰:“制诏御史:其以贤良高第扬州刺史霸为颍川太守,秩比二千石,居官赐车盖,特高一丈,别驾主簿车,缇油屏泥于轼前(缇,桔红色。屏泥,车前挡泥用的东西),以章有德。”西汉
清.谷应泰《明史纪事本末》卷四十三《刘瑾用事》:“逮李梦阳下锦衣卫狱,……将置之死。时翰林修撰康海与梦阳同有才名,各自负不相下。……强之再,梦阳乃以片纸书数字,曰:‘对山救我,唯对山为能救我。’对山者
源见“鸣琴化治”。称颂地方官善治政事。唐郎士元《送长沙韦明府》诗:“遥知讼堂里,佳政在鸣琴。”
源见“王粲登楼”。指依附、投靠权贵并为之效命的人。唐许浑《郊居春日有怀府中诸公并柬王兵曹》诗:“花前更谢依刘客,雪后空怀访戴人。”【词语依刘客】 汉语大词典:依刘客