查成语>历史百科>历史典故>父召无诺,君命召不俟驾

父召无诺,君命召不俟驾

诺:应诺。 父亲召唤,来不及应诺,马上就起身;君主召唤,不等待车马驾好就先走了。 意谓对君父的召唤,迫不及待地趋赴。表示恭敬之至。语出《孟子.公孙丑下》:“《礼》曰:‘父召无诺,君命召不俟驾。’”(按:《礼记.曲礼》:“父召无诺,先生召无诺,唯而起。”《论语.乡党》:“君命召,不俟驾行矣。”)《宋史.司马光传》:“然父召无诺,君命召不俟驾,愿以臣子大义责皇子,宜必入。”


猜你喜欢

  • 湘筠斑

    同“湘妃竹”。元汪克宽《题道士张湛然弹琴诗卷》诗:“娥 英泣洒湘筠斑,迁客相逢话羁旅。”

  • 色思温

    待人接物态度神色要考虑是否温和。《论语.季氏》:“孔子曰:‘君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。’”

  • 离群索居

    亦可略作“离索”。群,原指同门朋友;索,散。离群索居。谓离开同伴而孤独地生活。子夏死了儿子,伤心地哭瞎了眼睛,曾子去安慰他。子夏哭着说,天啊!我有什么罪过啊!曾子生气地对他说,你怎么无罪,我和你共受业

  • 老骥思千里

    源见“老骥伏枥”。喻年老而有志之士仍思奋发进取,再展宏图。唐杜甫《赠韦左丞丈济》诗:“老骥思千里,饥鹰待一呼。”宋苏轼《次韵刘景文见寄》:“心如老骥思千里,醉后哀歌缺唾壶。”

  • 即以其人之道,还治其人之身

    《礼记.中庸》十三:“故君子以人治人,改而止。”宋.朱熹注:“故君子之治人也,即以其人之道,还治其人之身。”道:方法。意谓用那人整治别人的办法,反过来对付他本人。清.陈忱《水浒后传》第二十二回:“况这

  • 一百五

    同“一百五日”。唐姚合《寒食诗》之一:“今朝一百五,出户雨初晴。”【词语一百五】   汉语大词典:一百五

  • 经锄

    同“带经锄”。清钱谦益《奉赠会稽倪太公》诗:“家学经锄世所钦,会稽竹箭比南金。”【词语经锄】   汉语大词典:经锄

  • 维鹈在梁

    同“维鹈”。《花月痕》四二回:“情动飞天,诚输阵将;维鹈在梁,令人怏怏。”

  • 夺笔江淹

    源见“江淹梦笔”。谓突然间才思枯竭。柳亚子《四月二十八日为李守常先烈成仁二十二周年纪念》诗:“夺笔江淹才是梦,衔须温序死犹生。”

  • 画麒麟

    源见“麒麟楦”。比喻徒有其表而无真才实学的人。唐杜甫《赠王二十四侍御契》诗:“要闻除猰㺄,休作画麒麟。”源见“图像麒麟”。谓功勋卓著而受到朝廷封赏。金元好问《古意》诗之一:“青衫亦区区,何时画麒麟?”