牛头马肉
见“挂羊头,卖狗肉”。
见“挂羊头,卖狗肉”。
源见“前度刘郎”。指人去复来,感伤追怀。宋辛弃疾《金缕曲》:“前度刘郎今重到,问玄都,千树花存否?”
源见“王尊叱驭”。借指极险之路。唐 辛常伯《军中行路难》诗:“邛关 九折无平路,江水双源有急流。”
源见“邹衍吹律”。谓送温暖与生机于荒寒之处。清袁枚《哭许沧亭观察》诗:“有律吹寒谷,无戈挽夕曛。”
源见“了事痴”。指醉心政务者办完了公事。宋黄庭坚《登快阁》诗:“痴儿了却公家事,快阁东西倚晚晴。”
同“蘧玉行年”。唐权德舆《刘绍相访夜话因书即事》诗:“但令静胜躁,自使癯者肥。不待蘧生年,从此知昔非。”
《文选》卷二十一南朝宋.颜延年(延之)《五君咏.向常侍》:“流连河里游,侧怆山阳赋。”唐.刘良注:“《山阳赋》即《思旧赋》也。”向秀西行经嵇康山阳旧居,睹景伤怀,思念已死的故友,因作《思旧赋》,以寄托
源见“吴市隐”。梅福曾任南昌尉。后因以“隐尉”为县尉或地方官的美称。明高启《同徐山人贲过妙莲佛舍访王主簿钦》诗:“逸人如高僧,傲吏同隐尉。”
同“汉东珠”。蚌,蚌胎,指珍珠。《池北偶谈.谈艺一》引清陈子升《昔昔盐》诗:“月晕圆随汉东蚌,天河倾向汝南鸡。”按,旧谓蚌孕珠如人怀妊,与月亮的盈亏有关。【词语汉东蚌】 汉语大词典:汉东蚌
有道德的人一定能说出有价值的语言。 古人认为把“道德品质”与“语言”相比较,前者是主要的。语出《论语.宪问》:“子曰:‘有德者必有言,有言者不必有德。’”《二程语录》卷一一:“人见六经,便以为圣人亦
同“门可罗雀”。宋程俱《戏呈虞君明察院謩》诗之一:“门施雀罗正可乐,车如鸡栖良不恶。”