源见“莲社”。指莲社。因宗炳为莲社十八贤之一，故称。亦借指僧俗文士的雅集组织。唐陆龟蒙《和访寂上人不遇》：“早晚却还宗炳社，夜深风雪对禅床。”前蜀贯休《山居诗》之二：“明月清风宗炳社，夕阳秋色庾公楼。
同“臣朔苦饥”。清尤侗《沁园春．和阮亭偶兴》词之二：“奈举国侏儒，臣饥欲死；满堂酒汉，公醒而狂。”【词语臣饥欲死】 汉语大词典：臣饥欲死
源见“一丘之貉”。喻彼此相同，没什么区别。宋苏轼《过岭》诗之一：“平生不作兔三窟，今古何殊貉一丘？”【词语貉一丘】 汉语大词典：貉一丘
《后汉书．杜根传》载：“时和熹 邓后临朝，权在外戚。根以安帝年长，宜亲政事，乃与同时郎上书直谏。太后大怒，收执根等……因得逃窜，为宜城山中酒家保。积十五年。”及邓氏诛，根方归乡里，帝征诣公车，拜侍御史
同“纸醉金迷”。清 黄树仁《〈淞南梦影录〉序》：“迷金醉纸开芳宴，豹舌熊蹯尝几遍。”见“纸醉金迷”。清·黄树仁《〈淞南梦影录〉序》：“～开芳宴，豹舌熊蹯尝几遍。”【词语迷金醉纸】 成语：迷金醉纸汉语
《文选》卷十九战国楚．宋玉《神女赋序》：“楚襄王与宋玉游于云梦之浦，使玉赋高唐之事。其夜王寝，梦与神女遇，其状甚丽。”楚襄王曾夜梦与神女会于巫山。后遂用为咏帝王艳遇之典。唐．崔湜《襄阳作》诗：“醉中求
《礼记．乐记》：“昔者舜作五弦之琴以歌南风。”《史记》卷二十四《乐书》：“以歌《南风》。”帝舜曾作五弦琴，唱《南风歌》。故后以此为颂扬帝王恤民之典。亦可喻为帝王之歌。唐．李世民《重幸武功》：“于焉欢击
源见“毛遂自荐”。喻敛才而等待机遇。清赵执信《赠山阳程远复》诗：“君才与年具莫当，且复敛颖囊中藏。”
《史记．范雎蔡泽列传》：“魏其大怒，使舍人笞击雎，折胁摺齿。雎佯死，即卷以篑，置厕中。宾客饮者醉，更溺雎，故僇辱以惩后，令无妄言者。”后以“溺篑”为士人受辱之典。晋葛洪《抱朴子．任命》：“范生来辱于溺
《史记．李将军列传》：“望匈奴有数千骑，见广，以为诱骑，皆惊，上山陈。广之百骑皆大恐，欲驰还走。广曰：‘吾去大军数十里，今如此以百骑走，匈奴追射我立尽。今我留，匈奴必以我为大军之诱，必不敢击我。’广令