源见“杞人忧天”。指无端忧虑的人。清赵翼《静观》诗之三：“思穷忽大笑，此忧真杞人。”【词语杞人】 汉语大词典：杞人
《后汉书．朱浮传》：朱浮，字叔元，为幽州牧，有《与彭宠书》，“方今天下适定，海内愿安，士无贤不肖，皆乐立名于世。而伯通独中风狂走，自捐盛时”。东汉渔阳太守彭宠，字伯通，因自负其功，对光武帝刘秀未予加封
祝：悦，引申为“放走。”开网把禽兽放走。比喻给予生路。王僧孺(465－522年)字僧孺，南朝梁东海郯(tán谈)(今山东郯城北)人，幼年聪慧，家贫，6岁能属文，经常为人抄书来奉养母亲。官至御史中丞。出
见“绿肥红瘦”。柳建伟《煞庄亡灵》：“清明前后，是涅阳最美的时节。赵河两岸更是秀丽无比。豫西平原辽阔无垠，赵河两边尽是望不到边的碧绿。中间偶有人家留块春地，却用它裸着的褐黄，～，使这混沌一片的绿，显出
见“不言而喻”。《太平经》：“用之而无成功，吾道即伪矣，亦～矣。”
旧题汉．玄伶《赵燕外传》：“（帝）谓嬺曰：‘吾老是乡矣，不能效武皇帝求白云乡也。’”汉成帝刘骜自得赵飞燕、赵合德姊妹后，贪恋女色，自称愿老温柔乡，不复求“白云乡”。白云乡，指仙道所居处，即亦称白云穴。
亦作“燃犀”，燃烧犀角。《晋书．温峤传》：“（峤）至牛渚矶，水深不可测，世云其下多怪物。峤遂毁犀角而照之。须臾，见水族覆火，奇形异状，或乘马车著赤衣者。”毁：同燬。古传烧犀角可以照妖，后借用为洞察奸邪
唐孙棨《北里志．海论三曲中事》：“平康入北门，东回三曲，即诸妓所居。”五代王仁裕《开元天宝遗事》：“长安有平康坊，妓女所居之地。京都侠少萃集于此，兼每年新进士以红笺名纸游谒其中，时人谓此坊为风流薮泽。
源见“拔才岩穴”、“非熊兆”。谓在野贤士受到帝王的赏识重用。宋吴则礼《鹧鸪天》词：“巨鳌行听扃华禁，又起商周梦卜人。”
清．彭端淑《白鹤堂文集．为学一首示子侄》（卷一）：“天下事，有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学，有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。”原是从论述世事难易入手劝勉勤