南朝宋．刘义庆《世说新语．汰侈》：“王君夫（王恺宇君夫）以?糒澳釜，石季伦（石崇字季伦）用蜡烛作炊；君夫作紫丝布步障碧绫里四十里，石崇作锦步障五十里以敌之；石以椒为泥，王以赤石脂泥壁……”此又见《晋书．石崇传》，并言石崇“财产丰积，室宇宏丽……丝竹尽当时之选，庖膳穷水陆之珍”，后为孙秀所谮，被杀。
晋石崇与王恺斗富，石崇尤奢，燃蜡烛烧饭，作五十里锦帐遮尘，任意击毁珊瑚树如同碎瓦。穷奢极欲，怎得不亡。后遂以“石崇豪侈”、“石崇富”、“蜡代薪”、“锦布障”作为形容豪富奢侈的典故。
宋．赵长卿〔水龙吟〕《自遣》：“更堆金积玉，石崇豪侈，当时望，倾西晋。”元．范康〔仙吕．寄生草〕《酒色财气》：“绿珠娇人无比，石崇富祸有余。”
源见“出谷迁乔”。喻地位高升。晋桓温《荐谯元彦表》：“中华有顾瞻之哀，幽谷无迁乔之望。”
见〔晋代衣冠成古丘〕。
源见“丰城剑气”。指龙泉剑，太阿剑。《古今小说．临安里钱婆留发迹》：“白虹贯日，便知易水奸谋；宝气腾空，预辨丰城神物。”【词语丰城神物】 成语：丰城神物汉语大词典：丰城神物
犹力不从心。《警世通言．杜十娘怒沉百宝箱》：“日往月来，不觉一年有余，李公子囊箧渐渐空虚，手不应心，妈妈也就怠慢了。”见“力不从心”。《警世通言》卷32：“日往月来，不觉一年有余，李公子囊箧渐渐空虚，
竹枝词，亦名“巴渝词”，乐府名。唐代刘禹锡谪朗州时，闻民间歌竹枝，以俚歌鄙陋，乃依屈原《九歌》而作竹枝新词十余篇。事见其《竹枝词引》及《唐书》本传。刘禹锡所作竹枝词是仿民歌风格的七言绝句。【词语竹枝】
源见“随阳雁”。指大雁。唐 梁献《王昭君》诗：“一闻阳鸟至，思绝汉宫春。”【词语阳鸟】 汉语大词典：阳鸟
同“颜回箪瓢”。唐陆龟蒙《庆封宅古井行》：“因知富德不富材，颜氏箪瓢有深意。”
同“唇亡齿寒”。明蒋一葵《长安客话．四海冶》：“宣镇东起四海冶、火焰山，接昌镇、黄花镇界。四海冶正直黄花镇北，适当山陵后背，乃唇齿相须之地。”见“唇齿相依”。南朝宋·刘义庆《世说新语·排调》：“(谢万
《诗．郑风．萚兮》：“叔兮伯兮，倡予和女。”谓一个先唱，一个和声，形容两人感情相通。后多比喻两人相互配合，彼此呼应。《警世通言．王娇鸾百年长恨》：“自此一倡一和，渐渐情熟，往来不绝。”并列 和，应和。
《五灯会元．初祖菩提达摩祖师》：“达摩端居而逝……葬熊耳山。起塔于定林寺。后三岁，魏 宋云奉使西域回，遇祖(指达摩)于葱岭，见手携只履，翩翩独逝。云问：‘师何往？’祖曰：‘西天去。’”后以“携只履”为