旧题汉．刘歆《西京杂记》卷三：“高祖（刘邦）初入咸阳宫，周行库府，金玉珍宝，不可称言。……有方镜，广四尺，高五尺九寸，表里有明。人直来照之，影则倒见。以手扪心而来，则见肠胃五脏，历然无孩（音aì，同碍）。人有疾病在内，则掩心而照之，则知病之所在。又女子有邪心，则胆张心动。秦始皇常以照宫人，胆张心动者则杀之。高祖悉封闭以待项羽。羽并将以东。后不知所在。”
刘邦攻入咸阳后，有一次去视察秦朝的库府，见到一面方镜。据说这面宝镜能照见人的五脏六腑，还能照见疾病发生的部位。秦始皇还用以察鉴宫女是否有“邪心”。后项羽把这面“秦镜”带到江东，便不知下落了。
旧时称颂官吏清正廉明，善于断理诉讼案件叫做“秦镜高悬”，俗又称做“明镜高悬”，即用此意。
唐．刘禹锡《奉和吏部杨尚书太常李卿二相公策免后即事述怀赠答十韵》诗：“铨材秉秦镜，典乐去齐竽。”
死生听凭命运，富贵由天安排。 这是古代儒家一种宿命论观点。语出《论语．颜渊》：“子夏曰：‘商闻之矣，死生有命，富贵在天。’”晋．挚虞《思游赋序》：“虞尝以死生有命，富贵在天，天之所祐者义也，人之所助
源见“雁足书”、“鱼传尺素”。比喻书信极少，音讯不通。元王实甫《西厢记》三本一折：“自别颜范，鸿稀鳞绝，悲怆不胜。”并列 语出《汉书·苏武传》所载雁足传书之事;又汉·蔡邕《饮马长城窟行》有“客从远方来
同“酒漉纱巾”。清归庄《张洮侯招饮》诗：“径开高士蓬犹蔓，酒漉徵君菊有花。”按，陶渊明朝廷屡徵不仕，人称陶徵君。
《东观汉记．闵贡传》：“闵仲叔居安邑，老病家贫，不能买肉，日买一片猪肝，屠者或不肯为断。安邑令候之，问诸子何饭食，对曰：‘但食猪肝，屠者或不肯与之。’令出敕市吏，后买辄得。仲叔怪问之，其子道状，乃叹曰
见“回肠荡气”。战国楚·宋玉《高唐赋》：“感心动耳，～，孤子寡妇，寒心酸鼻。”【词语回肠伤气】 成语：回肠伤气汉语大词典：回肠伤气
同“东陵瓜”。郭沫若《蜩螗集．董老行》：“传食共分秦侯瓜，延年自有安期枣。”【词语秦侯瓜】 汉语大词典：秦侯瓜
源见“颠旭”。又唐怀素《律公帖》：“律公能枉步求贫道颠草，斯乃好事也。”本指唐张旭和僧怀素的狂草，后泛指纵横奔放的草书。吕更荣《中国书法简史》第八讲(一)：“他的书法自颜 柳入二王，楷法精绝，尤工颠草
同“大风歌”。唐玄宗《巡省途次上党旧宫赋》诗：“不学刘琨舞，先歌汉祖《风》。”【词语汉祖风】 汉语大词典：汉祖风
只有一死了之。 表示必死的决心。语出《左传．襄公二十一年》：“死吾父而专于国，有死而已，吾蔑从之矣。”《北齐书．循吏传．张华原》：“明公不以此日改图，转祸为福，乃欲赐协，有死而已。”《隋书．诚节传．
源见“柴桑”。指陶潜。宋朱熹《正月五日欲用斜川故事结客载酒过伯休新居分韵得中字》：“愿书今日怀，远寄柴桑翁。”【词语柴桑翁】 汉语大词典：柴桑翁