周代《诗经．小雅．大东》：“跂彼织女，终日七襄。……皖彼牵牛，不以服箱。”汉代刘安等《淮南子．俶真训》：“妾宓妃，妻织女。”《古诗十九首》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，涕泣零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语”。三国．曹丕《燕歌行》：“牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁。”明．冯应京《月令广义》引南朝梁．殷芸《小说》：“天河之东有织女，天帝之子也。年年机杼劳役，……帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎。嫁后遂废织纴，天帝怒，责令归河东，许一年一度相会。”
牵牛、织女本是分列银河两旁的两颗星辰，后来成为神话中的两位神仙，织女为妻，牛郎为夫，每年七月七日有鸟鹊搭桥，始得过河相聚一次。后因用为咏男女婚姻或离别的典故。隋．薛道衡《豫章行》：“当学织女嫁牵牛，莫学姮娥叛夫婿。”唐．孟郊《古意》：“河边织女星，河畔牵牛郎。”
男女成年后必须婚嫁。语出宋．普济《五灯会元．卷一六．侍郎杨杰居士》：“乃别有男不婚、有女不嫁之偈曰：‘男大须婚，女长须嫁。讨甚闲工夫，更说无生话。’”《永乐大典戏文三种．小孙屠》：“男大须婚，女大须嫁
《法华经．分别功德品》：“佛说是诸菩萨摩诃萨得大法利时，于虚空中，雨曼陀罗华，摩诃曼陀罗华。以散无量百十万亿众宝树下师子座上诸佛。”《佛说阿弥陀经》：“昼夜六时，天雨曼陀罗华。”据佛教传说，佛祖讲经到
《后汉书．逸民传．向长》：“向长字子平，河内朝歌人也。隐居不仕，性尚中和，好通《老》、《易》。贫无资食，好事者更馈焉，受之取足而反其余。王莽大司空王邑辟之，连年乃至，欲荐之于莽，固辞乃止。潜隐于家。读
源见“温席扇枕”。谓孝养父母。宋苏轼《轼始于文登海上得白石数升可作枕以遗子明》诗：“愿子聚为江夏枕，不劳挥扇自宁亲。”
源见“刘桢病”。指卧病。唐吴融《寄尚颜师》诗：“自叹眠漳久，双林动所思。”
同“贝萋”。明李东阳《河阳战》诗：“元功独冠中兴中，营蝇斐锦难为忠，空中愤死田神功。”【词语斐锦】 汉语大词典：斐锦
源见“许由洗耳”。渭水清，在渭水清洗耳内恶声，以示高洁。晋陆机《演连珠》之七：“巢箕之叟，不眄丘园之币；洗渭之民，不发傅岩之梦。”【词语洗渭】 汉语大词典：洗渭
同“剑跃二龙”。清 黄鷟来《送张孝永回开封定省自楚之粤》诗：“剑水二龙交早合，淮河双鲤箧频开。”
《史记．孙子吴起列传》：“魏文侯既卒，起事其子武侯（名击，与韩、赵三分晋地）。武侯浮西河而下，中流，顾而谓吴起曰：‘美哉乎山河之固，此魏国之宝也！’起对曰：‘在德不在险。昔三苗氏（我国古代居住在长江中
晋．常璩《华阳国志．蜀志》：“然秦惠文、始皇克定六国，辄徙其豪侠于蜀，资我丰土，家有盗铜之利，户专山川之材，居给人足，以富相尚。”秦始皇吞并六国后，把六国的豪侠都集聚到蜀地去。后遂用为咏蜀地之典。唐．