同“习焉不察”。清李渔《闲情偶寄．演习》：“口传心授，依样胡卢，求其师不甚谬，则习而不察，亦可以混过一生。”见“习焉不察”。清·陈确《仆说》：“而习俗久蔽，尽有极异常之事，而～，反视为平常。”【词语习
《左传．成公七年》：“吴始伐楚，伐巢，伐徐。子重奔命。马陵之会，吴入州来。子重自郑奔命。子重、子反于是乎一岁七奔命。”春秋时，楚国因受吴国发动的战事影响，楚公子婴齐（子重）、公子侧（子反）一年之内曾七
源见“中原逐鹿”、“黄粱梦”。喻指争夺天下，终归虚幻。清梁清标《望海潮．镇阳怀古》词：“叹霸图灰劫，鹿走邯郸。”
宾主：原泛指宾客与主人。后也特指西宾与居停主人（即东家）。 宾主都是东南地区的英俊。语出唐．王勃《滕王阁序》：‘‘雄州雾列，俊彩星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。”明．王錡《寓圃杂记》卷五：“先
宋．周敦颐《通书．文辞》：“文所以载道也，轮辕饰而人弗庸，徒饰也，况虚车乎？”题注：“此言文以载道，人乃有文而不以道，是犹虚车而不济于用者。”载：装载，引申为阐发。道：道理，原指封建伦理道德的准则，现
源见“锦屏射雀”。指择婿。明高明《琵琶记．奉旨招婿》：“屏间孔雀人难中，幕里红丝谁敢牵。”【词语屏间孔雀】 成语：屏间孔雀汉语大词典：屏间孔雀
西汉．司马迁撰《史记．卫将军骠骑列传》：“骠骑将军去病率师……封（积土为坛祭天叫封）狼居胥山，禅（祭地叫禅）于姑衍，登临翰海（翰海即北海，因为群鸟在这里脱换羽毛，故称“翰海”）。”元狩四年（公元前11
宋沈括《梦溪笔谈．艺文二》：“有饔人以一方石镇肉，视之，若有镌刻，试取石洗濯，乃宋 海陵王墓铭，谢朓撰并书，其字如钟繇，极可爱。”后以“镇肉”借指未被人鉴识的珍宝奇物。清纪昀《阅微草堂笔记．如是我闻三
《史记．孝武本纪》：“於是上令奉高作明堂汶上，如带图（注：南济人公王带上黄帝时明堂图，武帝令仿其图作明堂。）。及五年修封，则祠泰一、五帝於明堂上座，令高皇帝祠坐对之。”《汉书．霍光传》：“察群臣唯光任
源见“不龟手药”。指可治手上冻裂的药。洴澼，漂洗。冬天在水里漂洗丝绵，手易冻裂，须以药治之。比喻可以发挥巨大作用的微才薄技。清黄遵宪《己亥续怀人诗》之二一：“龟手正需洴澼药，语君珍重百金方。”