虞人箴
《左传．襄公四年》：“昔周辛甲之为太史也，命百官，官箴王阙、于《虞人之箴》曰：‘芒芒禹迹，画为九州。经启九道，民有寝庙，兽有茂草，各有攸处，德用不扰。在帝夷羿，冒于原兽，忘其国恤，而思其麀牡。武不可重，用不恢于夏家。兽臣司原，敢告仆夫。’《虞箴》如是，可不惩夫？”于是晋侯好田，故魏绛及之。
虞人，周代掌管山泽、田猎的官员。周太史辛甲命百官作箴词。虞人作箴词劝诫周天子不要耽于畋猎而不顾国家。后用为谏止打猎的典故。
唐．白居易《寄唐生》诗：“功高虞人箴，痛甚骚人辞。”
《左传．襄公四年》：“昔周辛甲之为太史也，命百官，官箴王阙、于《虞人之箴》曰：‘芒芒禹迹，画为九州。经启九道，民有寝庙，兽有茂草，各有攸处，德用不扰。在帝夷羿，冒于原兽，忘其国恤，而思其麀牡。武不可重，用不恢于夏家。兽臣司原，敢告仆夫。’《虞箴》如是，可不惩夫？”于是晋侯好田，故魏绛及之。
虞人，周代掌管山泽、田猎的官员。周太史辛甲命百官作箴词。虞人作箴词劝诫周天子不要耽于畋猎而不顾国家。后用为谏止打猎的典故。
唐．白居易《寄唐生》诗：“功高虞人箴，痛甚骚人辞。”
指事物发展到顶点即会改变，改变之后始能开通久长。神农氏死后，黄帝、尧、舜相继为天子，由于时代进步，社会繁荣，太古朴素的文物制度，已经不能满足人民的需要，黄帝、尧、舜根据形势，开辟改变生活方式的途径，使
源见“座右铭”。指以自诫之文自警。唐司空图《自诫》诗：“我祖铭座右，嘉谋贻厥孙。”
源见“班姬咏扇”。抒发失宠遭受冷遇的凄婉哀怨之情。唐崔道融《班婕妤》诗：“自题秋扇后，不敢怨春风。”
姝（ ㄕㄨ shū ）：美好。子：女子。 那个美丽的姑娘。语出《诗．齐风．东方之日》：“东方之日兮。彼妹者子，在我室兮。在我室兮，履我即兮。”同书《鄘风．干旄》：“孑孑干旄，在浚之郊。素丝纰之，良
同“吴市吹箫”。清洪昇《长生殿．弹词》：“那里是高渐离击筑悲歌，倒做了伍子胥吹箫也那乞丐。”
同“蚁穿珠九曲”。《儿女英雄传》二三回：“这其间随时随世，看风色，趁机缘，却是件蚁串九曲珠的勾当，那位张亲家太太可断了不了。”见“蚁穿九曲珠”。《儿女英雄传》23回：“这期间随时随事，看风色，趁机缘，
同“叩牛角”。明陈子龙《寄赠密之》诗：“叩牛还俊杰，牧豕更贤良。”
源见“树桃李”。喻指栽培门生或荐举人才。唐杨巨源《上刘侍中》诗：“海内栽桃李，天涯荷稻粱。”
宋代赵明诚娶女词人李清照为妻的故事。赵明诚幼时，梦读一书，醒来只记得三句：“言与司合，安上已脱，芝芙草拔。”“言”与“司”合，成“词”字；“安”字脱去上面宝盖头，是“女”字，“芝芙”去了草字头，是“之
《史记．秦始皇本纪》：“始皇初即位，穿治郦山，乃并天下，天下徒送诣七十余万人，穿三泉，下铜而致椁……以水银为百川江河大海。”后遂以“银海”指古代帝王陵墓中用水银灌注制造的人工湖。南朝 梁何逊《行经孙氏