赭衣：赤色的衣服，罪人所穿。路上的行人有一半是穿赭衣的，即罪人很多的意思。《汉书．贾山传》：“至秦则不然。贵为天子，富有天下，赋敛重数，百姓任罢，赭衣半道，群盗满山，使天下之人戴目而视，倾耳而听。”【
中（ ㄓㄨㄥˋ zhòng ）：得当。 刑罚不得当，老百姓就不知怎么办好。 表示治国当量刑适中，不能枉滥。语出《论语．子路》：“刑罚不中，则民无所措手足。”邢昺疏：“刑罚枉滥，则民蹐地局天，动罹
宋．刘斧《青琐高议》别集卷三《越娘记》：西洛杨舜俞一日行至郊外，至一茅屋投宿，见一女子衣衫褴褛，背灯而坐，即越娘。越娘为已死之鬼，求舜俞改葬吉地。舜俞于都西买高地改葬。晚间，越娘来谢，因成人鬼夫妻。后
《论语．里仁》：“子曰：‘德不孤，必有邻。’”孔子说：“有德的人不会孤独的，他必有同伴。”后遂用为称颂友人或邻居之典。唐．杜甫《上韦左相二十韵》诗：“独步才超古，余波德照邻。”【词语德邻】 汉语大
《诗经．大雅．江汉．序》：“《江汉》，尹吉甫美宣王也。能兴衰拨乱，命召公平准夷。”《诗经》中《江汉》篇小序说，这首诗是大臣尹吉甫为赞美周宣王拨乱兴国的善政而作。后用为颂帝王功德之典。唐．杜牧《奉和白相
泰山在今山东省境内，为五岳之首。北斗为最明亮之星并可指示方向。用以比喻在某一方面做出成就，为众所敬仰的人物。简称“斗山”。出自唐韩愈的事迹。参见“忘形交”条。由于韩愈在文学上的卓越贡献，被当时学者敬仰
同“舜弦”。明何景明《题严内翰赐扇》诗：“象毂银镮倍光宠，好扬薰风助虞弦。”清 何世麟《感赋》：“苗顽几费南熏格，一曲虞弦响至今。”亦美称琴或古雅的琴曲。明高明《琵琶记．琴诉荷池》：“强对南薰奏虞弦，
指韩信年轻时贫困饥饿，曾得到一位老大娘分给饭食，以后韩信当楚王，报答这位老大娘一千金。后以此典比喻知恩必报；或比喻士人未遇时的贫贱生涯。韩信(?——前196年)。淮阴(今江苏淮阴市西南)人。家贫无行，
也称情无适莫，适莫，厚薄亲疏。心无适莫，形容对人对事都不带偏见，为人信服。孔子说，有学问有修养的人对于世间人事，并无亲疏薄厚之偏见，只要合乎道义，便努力去做。【出典】：《论语·里仁》：“子曰：‘君子之
《诗经．郑风．东门之墠》：“东门之墠，茹藘在阪（注：墠，音shàn，郊外的土地；茹藘>，茜草；阪，坡）。其室则迩，其人甚远。东门之栗，有践家室（注：践，行列整齐貌；室，此指女子的居室）。岂不尔思？子不