通仙籍
《真人周君传》:“紫阳真人周义山,字委通,汝阴人也。闻有栾先生,得道在蒙山,能读《龙峤经》,乃追寻之。入蒙山,遇羡门子……君乃再拜叩头,乞长生要诀。羡门子曰:‘子名在丹台玉室之中,何忧不仙?远越江河来,登此何索?’”(据《艺文类聚》卷七十八引)
据道家传说,人能成仙者,必有仙缘,名单早已列入仙人名籍中,后遂用为咏成仙之典。
唐.姚合《送任尊师归蜀觐亲》诗:“玉简通仙籍,金丹驻母年。”
《真人周君传》:“紫阳真人周义山,字委通,汝阴人也。闻有栾先生,得道在蒙山,能读《龙峤经》,乃追寻之。入蒙山,遇羡门子……君乃再拜叩头,乞长生要诀。羡门子曰:‘子名在丹台玉室之中,何忧不仙?远越江河来,登此何索?’”(据《艺文类聚》卷七十八引)
据道家传说,人能成仙者,必有仙缘,名单早已列入仙人名籍中,后遂用为咏成仙之典。
唐.姚合《送任尊师归蜀觐亲》诗:“玉简通仙籍,金丹驻母年。”
源见“拍洪崖肩”。指寻仙慕道。元张养浩《登泰山》诗:“笑拍洪崖咏新作,满空笙鹤下高寒。”
源见“孟母择邻”。指教子有方。唐元稹《追封孔戣母韦氏等》:“惟嫔之礼,始自敬姜;择邻之规,优于孟母。”【词语择邻】 汉语大词典:择邻
同“角巾东路”。宋吴潜《感皇恩.和广德知军韵》词:“君王定许,整顿江头行李。角巾归去也,休里第。”
唐李白《醉后赠王历阳》诗:“书秃千兔笔,诗裁两牛腰。”王琦注:“言其卷大如牛腰也。”后因以“牛腰卷”喻诗文数量之多。清赵翼《题程前川三百首梅花诗本》诗:“由来诗人争大名,必创奇观世无偶。叩门示我牛腰卷
源见“天门八翼”。喻官至高位。宋何梦桂《八声甘州.述怀》词:“镜里不堪勋业,纵梦中八翼,不到天墀。”
源见“五鹿角折”。形容人学识渊博,多才善辩。清汤右曾《上玉峰徐公》诗:“六经屡折群儒角,九服齐扶大雅轮。”
唐.杜牧《九日齐山登高》诗:“江涵秋影雁初飞,与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑,菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节,不用登临恨落辉。古往今来只如此,牛山何必独沾衣。”杜牧在唐武宗会昌五年任池州刺史时,和朋友
稼(jià嫁):种植谷物。此典指樊迟向孔子请求学种庄稼。后以此典泛指种田、种菜等事。樊迟(前515年——?),一名樊须,字子迟。齐国(都营丘,今山东淄博市东北)人,孔子学生,春秋末儒者。当初,樊迟请求
源见“杞人忧天”。指无端忧虑的人。清赵翼《静观》诗之三:“思穷忽大笑,此忧真杞人。”【词语杞人】 汉语大词典:杞人
此典指郦食其(lìyìjì丽义基)游说齐王田广,使齐国七十余城一时归汉。后以此典比喻通过游说而立功勋。郦食其(?——前203年),秦、汉之际陈留高阳乡(今河南杞县)人。秦末农民战争时归刘邦,献计克陈留