风病辞
《后汉书．姜肱传》：“桓帝乃下彭城使画工图其形状。肱卧于幽暗，以被韬面，言患眩疾，不欲出风。工竟不得见之……乃私告其友曰：‘吾以虚获实，遂藉声价。明明在上，犹当固其本志，况今政在阉竖，夫何为哉！’乃隐身遁命，远浮海滨。”
东汉．姜肱，彭城人，熟通五经，广有孝名，桓帝命画工为他画像，他借口患眩疾怕风，以被遮面。肱因不满宦官专权，故不应征召，避身海边。后因用为咏高士逃名之典。
唐．杜甫《舟中苦热遣怀奉呈阳中丞通简台省诸公》诗：“耻以风病辞，胡然泊湘岸。”
《后汉书．姜肱传》：“桓帝乃下彭城使画工图其形状。肱卧于幽暗，以被韬面，言患眩疾，不欲出风。工竟不得见之……乃私告其友曰：‘吾以虚获实，遂藉声价。明明在上，犹当固其本志，况今政在阉竖，夫何为哉！’乃隐身遁命，远浮海滨。”
东汉．姜肱，彭城人，熟通五经，广有孝名，桓帝命画工为他画像，他借口患眩疾怕风，以被遮面。肱因不满宦官专权，故不应征召，避身海边。后因用为咏高士逃名之典。
唐．杜甫《舟中苦热遣怀奉呈阳中丞通简台省诸公》诗：“耻以风病辞，胡然泊湘岸。”
《宋书．隐逸传．雷次宗传》：“雷次宗字仲伦，豫章南昌人也。少入庐山，事沙门释慧远，笃志好学，尤明《三礼》、《毛诗》，隐退不交世务。”南朝的居士雷次宗与释慧远的合称，雷次宗是儒士，又是释慧远的弟子。后遂
源见“天花乱坠”。指曼陀罗花。此花在印度视为神圣，特培植寺院中。宋吴潜《念奴娇．三和》词：“同出泥涂，独标玉质，不是曼陀雨。”
源见“不为五斗米折腰”。谓屈身事人。唐柳宗元《同刘二十八院长述旧言怀》诗：“入郡腰恒折，逢人手尽叉。”
源见“傅粉何郎”。称驸马的父亲。《宋史．刑法志二》：“盖俗称驸马都尉为粉侯，人以王师约故(王为驸马)，呼其父克臣为粉父。”【词语粉父】 汉语大词典：粉父
源见“旧雨今雨”。老友的代称。宋张炎《长亭怨》词：“故人何许？浑亡了江南旧雨。”【词语旧雨】 汉语大词典：旧雨
指荆轲(Kē科)在易水(今河北省西部，水源出易县境)边慷慨高歌。后以此典比喻慷慨悲壮、视死如归之气概；或比喻士人别离的悲凉场面。荆轲(?——前227年)，字公叔，战国末卫国(都帝丘，今河南濮阳县西南)
晋．葛洪《神仙传．麻姑》：“汉孝桓帝时，神仙王远字方平降于蔡京家。”（后王方平请麻姑至）“蔡京亦举家见之，是好女子，年可十八、九许，……麻姑自说云：‘接待以来，已见东海三为桑田，向到蓬莱（古代传说中海
源见“共工触柱”。比喻力大无穷。南朝 梁 刘孝标《辩命论》：“触山之力无以抗，倒日之诚弗能感。”【词语触山】 汉语大词典：触山
《易．否》：“九五，休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。”后因以“否桑”喻命运。南朝 宋谢灵运《折杨柳行》：“否桑未易系，泰茅难重拔。桑茅迭生运，语默寄前哲。”【词语否桑】 汉语大词典：否桑
《史记．滑稽列传》：“楚庄王之时，有所爱马，……马病肥死，……欲以棺槨大夫礼葬之。左右争之，以为不可。王下令曰：‘有敢以马谏者，罪至死。’优孟闻之，入殿门，仰天大哭。王惊而问其故。优孟曰：‘……以大夫