查成语>历史百科>历史典故>鸢肩火色

鸢肩火色

鸢(yuān渊),老鹰。鸢肩,两肩向上端起如鹰。火色,面色火红。比喻有升官腾达的骨相,也表示虽能很快贵显但不能持久。亦称“火色鸢肩。”出自唐大臣马周之事迹。马周(601-648年)字宾王,唐博州茌平(今山东茌平东)人。他少孤贫好学,不拘小节,不为乡里所重,遂西游长安,寄居中郎将常何家。贞观三年(629年),太宗命百官上书言得失,他代常何条陈二十余事,深受太宗赏识。周深识事理,机警善辩,每奏事都合太宗之意,故升迁很快。贞观六年(632年),任监察御史,后迁侍御史、中书舍人、中书侍郎等职。贞观十八年(644年),擢任中书令(宰相)。太宗曾说:“我一时见不到马周,就很想念他。”中书侍郎岑文本对其亲信的人说:“我多次见到马周论述事情,他能旁征博引,举要删繁,既切中事理,又很有文采,一字一句都不可增减,就像听音乐一样,使人不知疲倦。过去的苏秦、张仪、终军、贾谊等人,也正是这样。但他‘鸢肩火色’,定会很快飞黄腾达,却恐怕不能持久。”果然,马周四十八岁即亡。

【出典】:

旧唐书》卷74《马周传》2619页:“(马)周有机辩,能敷奏,深识事端,动无不中。太宗尝曰:‘我于马周,暂不见则便思之。’中书侍郎岑文本谓所亲曰:‘吾见马君论事多矣,援引事类,扬榷古今,举要删芜,会文切理,一字不可加,一言不可减,听之靡靡,令人亡倦。昔苏、张、终、贾,正应此耳。然鸢肩火色,腾上必速,恐不能久耳。’”

【例句】:

清·黄鷟来《题吴方来灌花图》:“菊边桐下阿谁相,火色鸢肩气腾上。” 清·黄景仁《抛球乐元日病中作》:“任飞扬跋扈,鸢肩火色,流连落拓,妇人醇酒。”


【典源】《旧唐书·马周传》:“ (马)周有机辩,能敷奏,深识事端,动无不中。太宗尝曰:‘我于马周,暂不见则便思之。’中书侍郎岑文本谓所亲曰:‘吾见马君论事多矣,援引事类,扬榷古今,举要删芜,会文切理,一字不可加,一言不可减,听之靡靡,令人亡倦。昔苏、张、终、贾,正应此耳。然鸢肩火色,腾上必速,恐不能久耳。’”《新唐书·马周传》亦载。

【今译】 唐代马周 (字宾王),年少时家贫好学,后西游长安,有机会向太宗上书,受到太宗的赏识。马周机敏多才,认识事理深刻,言必有中。太宗曾说:“我一时见不到马周,就思念他。”中书侍郎岑文本对自己亲信说:“我多次见到马周论述事情,他能旁征博引,举要删繁,切中事理,准确精当,听来令人忘却疲劳。过去的苏秦、张仪、终军、贾谊等人,也正是这样。但他的形貌是两肩上端像老鹰,面色发红,升腾一定很快,但恐怕不能持久吧。”后马周四十八岁即亡。

【释义】 后以此典表示虽官运发达但不能持久; 或用以表示有升官发达的骨相。

【典形】 火色上腾、火色鸢肩、肩夺鸢、马周鸢、相君鸢肩、鸢肩、鸢肩火色、鸢肩相、骨相负鸢肩。

【示例】

〔火色上腾〕 宋·苏轼《赠善相程杰》:“火色上腾虽有数,急流勇退岂无人。”

〔火色鸢肩〕 清·黄鷟来《题吴方来灌花图》:“菊边桐下阿谁相,火色鸢肩气腾上。”

〔肩夺鸢〕 清·朱彝尊《题颜司勋写照》:“或指肩夺鸢,或讶眼偷凤。”

〔马周鸢〕 明 ·徐渭 《送某入觐》:“水邦黄霸凤,火色马周鸢。”

〔相君鸢肩〕 明 · 高启 《赠马冠军》:“相君本鸢肩,岂是沉沦者。”

〔鸢肩〕 宋·陆游《寒夜读书》:“鸢肩竟欠封侯相,三尺檠边老此身。”

〔鸢肩火色〕 清·黄景仁《抛球乐·元日病中作》:“任飞扬跋扈,鸢肩火色,流连落拓,妇人醇酒。”

〔鸢肩相〕明·高启 《马周见太宗图》:“书生未有鸢肩相,只说君臣际会难。”


【词语鸢肩火色】  成语:鸢肩火色汉语词典:鸢肩火色

猜你喜欢

  • 故态狂

    源见“狂奴故态”。谓狂放不羁的老脾气。宋陆游《连日扶病领客殆不能支枕上怀故山偶成》诗:“功名已判初心负,豪侠都无故态狂。”

  • 严母扫墓

    严延年(?一前58年)字次卿,东海下邳(今江苏邳县南)人,汉宣帝时任涿郡太守,敢于镇压豪强东高氏、西高氏。后又任河南太守,又摧折豪强,诛杀甚多,被称为“屠伯”。严母来看望儿子,正赶上严延年在腊月要处决

  • 无噍类

    《汉书.高帝纪上》:“项羽为人慓悍祸贼,尝攻襄城,襄城无噍类,所过无不残灭。”噍(jiào)类:能咬东西的动物,特指活人。无噍类,意谓没有活着的人。西汉.司马迁《史记.高祖本纪》:“襄城无遗类”裴骃集

  • 黄石授书

    同“黄石受书”。清张问陶《邳州道中感留侯遗事》诗:“夭矫神龙见头尾,那须黄石授天书。”

  • 狗盗

    源见“鸡鸣狗盗”。泛指窃贼、小偷。汉王充《论衡.论死》:“世有衣狗裘为狗盗者,人不觉知,假狗之皮毛,故人不意疑也。”清刘献廷《饮杨涵斋宅次前韵》:“厮养堆黑狗盗徒,深衣缝掖列为儒。”【词语狗盗】   

  • 青词宰相

    青词:又称“绿章”。道教举行斋醮时献给天神的奏章祝文。因用朱笔写于青藤纸上,故名。一般为骈俪体。明代道教盛行,词臣争以青词邀宠。特别是明世宗迷信斋醮,嘉靖中叶后更是专事焚修,词臣相率供奉青词,写得好的

  • 弓旌

    《左传.昭公二十年》:“齐侯田于沛,招虞人以弓,不进。公使执之,辞曰:‘昔我先君之田也,旃以招大夫,弓以招士,皮冠以招虞人。臣不见皮冠,故不敢进。’”后因以“弓旌”为延聘贤士之典。唐窦群《经潼关赠宇文

  • 临岐叹

    同“临岐泣”。清顾炎武《赠同繫阎君明铎先出》诗:“春风吹卉木,大海放禽鱼。莫作临岐叹,行藏总自如。”

  • 剜肉为疮

    参见[剜肉成疮]。清.章学诚《文史通义.古文十弊》:“妄加雕饰谓之剜肉为疮,此文人之通弊也。”见“剜肉补疮”。【词语剜肉为疮】  成语:剜肉为疮

  • 绨袍高义

    源见“绨袍惠”。指济人困厄的高尚情义。清宋琬《赠吴伯成》诗:“此夕论文重下榻,绨袍高义未能忘。”