鼓盆而歌
见“鼓盆之戚”。
见“鼓盆之戚”。
《后汉书.黄宪传》:“黄宪字叔度,……世贫贱,父为牛医。……同郡戴良才高倨傲,而见宪未尝不正容,及归,罔然若有失也。其母问曰:‘汝复从牛医儿来邪?’东汉黄宪为牛医之子,出身寒微,但为人清高极有德行,士
同“鲲鹏”。宋苏轼《同年王中甫挽词》:“先帝亲收十五人,四方争看击鹏鲲。”【词语鹏鲲】 汉语大词典:鹏鲲
唐.白居易《长庆集》卷五十六《双鹦鹉》诗自注云:古谚有:“郑玄家牛,触墙成八字。”东汉.郑玄,为当代大儒,家中有牛,触墙成八字。后因以咏牛,或用为主人风雅,牲畜亦能书字之典。唐.白居易《双鹦鹉》诗:“
参见:蝶幸
源见“吐哺握发”。谓在位者礼贤下士,殷勤求才。三国 魏曹操《短歌行》:“山不厌高,海不厌深,周公吐哺,天下归心。”主谓 周公,西周政治家姬旦,曾助兄周武王灭商。他在吃饭时也接待贤士,为了争取时间而不怠
天视、天听:古人认为天有意志和知觉,可以视听。 上天的视听通过人民的视听来体现。 旧时常用以规劝最高统治者要俯察民情。语出《书.泰誓中》:“天视自我民视,天听自我民听。”孔安国传:“言天因民以视听
唐 孟启《本事诗.事感》:“天宝末,玄宗尝乘月登勤政楼,命梨园弟子歌数阕。有唱李峤诗者云:‘富贵荣华能几时,山川满目泪沾衣。不见只今汾水上,惟有年年秋雁飞。’时上春秋已高,问是谁诗,或对曰:‘李峤。’
源见“鲁卫之政”。代称兄弟。唐玄宗《过大哥宅探得歌字韵》:“鲁 卫情先重,亲贤爱转多。”亦用以比喻情况相似或相同。明李贽《战国论》:“乃曾子固自负不少者也,咸谓文章本于‘六经’矣,乃讥向自信之不笃,邪
《南史.到彦之传》附《到溉传》:“溉特被武帝(梁武帝萧衍)赏接,每与对棋,从夕达旦。或复失寝,加以低睡。帝诗嘲之曰:‘状若丧家狗,又似悬风槌。’”悬风槌,是嘲笑人坐而欲睡,东倒西歪的样子,恰如槌悬风中
源见“埋玉树”。指已逝的有才华之士。清毛奇龄《仲秋既望得萧行人嗣奇讣适向阳将归过各抆泪哭以长句》:“顾荣璧轸已摧绝,庾公玉树真埋藏。”