又作武当召。即广觉寺，在今内蒙古包头市东北约一百里大青山内。清乾隆十四年(1749)始建，为内蒙古重要黄教寺院之一。本名巴达嘎尔召，清廷赐名广觉寺。因地在五当沟内，俗称五当召。“五当”，蒙古语意为柳树。原名“巴达嘎尔”系藏语，意为白莲花。
原名巴达嘎尔庙，藏语巴达嘎尔意为“白莲花”。在内蒙古自治区包头市东北约70千米的五当沟内。蒙古语“五当”意为“柳树”，“召”为“庙宇”之意。建于清康熙年间，乾隆十四年(1749年)重修，赐汉名广觉寺。庙宇为藏式，依山势布局，主要建筑位于山谷内一处突出的山坡上，仓房等附属建筑则分布在两侧山坡或山麓。占地面积约300余亩，殿宇和仓房2500余间，各幢建筑自成一区。主要有苏古沁独宫(殿)、洞阔尔独宫、当圪希独宫、却衣林独宫、阿会独宫、日木伦独宫、甘珠尔府、章嘉府、苏波尔盖陵等，其中苏古沁独宫为全寺集会诵经之所。是内蒙古地区现存规模最大、保存最完整的藏传佛教庙宇，庙内塑像、壁画绚丽，唐卡(卷轴佛画)夺目。五当沟内老松蟠曲，溪水清流，与白壁朱门的庙宇建筑相掩映，风景幽美。为全国重点文物保护单位。
五 当 召
①在今江苏丹阳市东北四十里。元《至顺镇江志》卷7：观音山“在(丹阳)县东五十里”。《方舆纪要》卷25镇江府丹阳县：九灵山“九峰相连，下有桃花涧”。②在今浙江浦江县北。《清一统志·金华府一》：九灵山“在
在今陕西武功县西北旧县城西北隅。俗称武功塔。《清一统志·乾州》：报本寺“在武功县(旧治)西北一里。《长安志》：亦为神尧宅。大中二年改为寺”。塔亦为唐宋时建筑。1987年加固塔基时，发现地宫，出土了金棺
即今陕西宁陕县。明正德十六年(1521)设五郎坝巡司。清顺治年间裁。乾隆四十八年(1783)于此置五郎厅，后废。1936年宁陕县迁治于此。
明置，在今广西蒙山县东。《方舆纪要》卷107永安州：佛巢堡“在州东。又东南六十里至昭平县”。
在今四川简阳市西。《元和志》卷31广都县：大塔山“在县东四十里。有阿育王塔， 因名”。
在今福建永定县东北。《方舆纪要》 卷98永定县： 博皮岭隘 “在县东北，路通漳州龙岩县，为戍守要地”。
亦作宁边军。唐天宝十三载 (754) 哥舒翰置，属廓州。在今青海贵德县西黄河北岸。《元和志》 卷39廓州： “宁边军，在积石军西，黄河北。”《清一统志·西宁府》： 靖边军 “在西宁县南故廓州西。《元和
元初改胡里改路置，属女直水达达路。治所在胡里改 (今黑龙江省依兰县)。辖境相当今黑龙江省牡丹江中下游东岸一带。明改置忽儿海卫。元改胡里改路置，治今黑龙江省依兰县。明废。
在今湖南沅陵县西二里。《清一统志 ·辰溪府一》： 凭虚楼 “明王守仁谪龙场，过此寓焉。庭中古松一树，因榜其旁曰松云轩”。
即今四川马边彝族自治县西南七十里烟峰乡。《方舆纪要》 卷73马湖府屏山县 “新乡镇” 条内： “又于烟草峰设守备司，以资弹压。”