明建，在今俄罗斯哈巴罗夫斯克边疆区黑龙江下游阿姆贡河(恒滚河)口对岸山上。永乐七年(1409)建立奴儿干都司后，内官亦失哈等多次奉命至其地，对当地少数民族进行宣谕抚慰。十一年亦失哈第三次至奴儿干时，在都司城西南建永宁寺。宣德七年(1432)第十次至其地，见寺被毁，次年遂委官重建。两次建寺皆立碑。永乐碑额题《永宁寺记》，碑文首行为“敕修奴儿干永宁寺记”，碑阴刻女真文、蒙古文，碑侧刻汉、女真、蒙、藏四种文字的佛教“六字真言”。宣德碑额题《重建永宁寺记》。两碑记述了建立奴儿都司的经过，亦失哈等屡次宣谕镇抚的情况，汉文详列各级官员监造、撰碑文、泥木石工匠名单。永宁寺虽早已堙圯，两碑圪立黑龙江边几达五百年。沙皇俄国侵占黑龙江以北乌苏里江以东领土后，光绪十一年(1885)曹廷杰奉清政府之命对被占区进行调查时，将碑文拓下公诸于世，引起中外学者的极大关注。1904年沙俄将两碑拆运藏于符拉迪沃斯托克(海参崴)博物馆，后又移至哈巴罗夫斯克(伯力)博物馆。
即达孜宗。治今西藏达孜县东北达孜。
又名大口、天门关。在今北京市门头沟西北八十里。《明一统志》卷1顺天府：天津关“在良乡县北，西至大龙门，凡十五关口，其间差大者曰天津关”。《方舆纪要》卷11：“天门关口或云天津口，一名大口。”即“大口”
在今四川资中县城内东北隅重龙山上。《清一统志·资州》：永庆寺“在州城中重龙山上”。民国《资中县续修资州志》卷2：永庆寺“明嘉靖已未建，至清康熙六十年重修，绀殿崇宏，琼楼特出，历阶数百级。山形耸峙，望若
在今广西凭祥市东南油隘。土名竻竹根。南与越南那克连界。清徐廷旭 《越南辑略》 卷1：“隘留关今名油隘……系广西入越南之路。”②在今越南北部谅山县北。《方舆纪要》 卷112谅山府： 隘留关 “在府北文渊
隋开皇十四年 (594) 置，属济州。治所在今山东平阴县西北二十里榆山下。大业二年 (606)改为平阴县。古县名。隋开皇十四年(594年)置，治今山东省济南市长清区西南。属济州。大业二年(606年)徙
又作青科鉴、顷科杰。治所在今西藏加查县北崔久。“琼科尔结”，藏语意为法轮王、大法轮。
亦名阳壶。即春秋晋瓠丘。在今山西垣曲县东南古城镇南五里东滩村。《魏书·裴庆孙传》：正光末，汾州胡反，庆孙率兵“深入二百余里，至阳胡城。朝廷以此地被山带河，襟要之所，肃宗末，遂立邵郡”。又称阳壶城。在今
即汲波塘。在今贵州清镇市西南二十里。明郭子章《黔记》卷8：“(威清卫)城西南二十里有级波塘，塘拥涧泉， 日凡三涌则浊，逾时清，溉田甚广。”
①西汉景帝五年 (前152) 改常山郡置，治所在真定县 (今河北石家庄市东北)。辖境相当今河北阜平以南，曲阳、正定、藁城、赵县以西，内丘以北地区。元鼎三年 (前114) 复为常山郡。东汉永平十五年 (
清光绪十三年(1887)置台湾县。日本占领期间于1896年设台中县，以位于台湾岛中部而名。此后先后改设台中厅、台中州。1945年改设台中县，属台湾省。治所即今台湾省台中市。1950年迁治丰原镇(即今台