呼毕勒罕
佛语。亦作呼必勒罕。蒙古语音译，意为“自在转生”，或言“化身”。藏传佛教谓达赖喇嘛、班禅额尔德尼及众呼图克图、沙布隆等有行者，身故之后，皆能寄胎以神识转生，复接其前生之位号。其转生采用金瓶掣签法办理。
蒙古语“转世”或“化身”的意思。为西藏政教领袖达赖、班禅两喇嘛及寺庙首领的职位继承制度。按喇嘛教规定的程序，寻觅初生儿童作为死者的转世，继承前任的职位和称号。
佛语。亦作呼必勒罕。蒙古语音译，意为“自在转生”，或言“化身”。藏传佛教谓达赖喇嘛、班禅额尔德尼及众呼图克图、沙布隆等有行者，身故之后，皆能寄胎以神识转生，复接其前生之位号。其转生采用金瓶掣签法办理。
蒙古语“转世”或“化身”的意思。为西藏政教领袖达赖、班禅两喇嘛及寺庙首领的职位继承制度。按喇嘛教规定的程序，寻觅初生儿童作为死者的转世，继承前任的职位和称号。
人死后，由朝廷依其生前行事给予相应称号，称为谥。其号称“谥号”。起于西周，历代因之。《礼记·檀弓上》： “死谥，周道也。”孔颖达疏： “殷以上有生号，仍为死后之称，更无别谥。尧、舜、禹、汤之例是也。周
官名。西魏恭帝三年 (556)置，北周沿置。地官府师氏中大夫属官，佐师氏中大夫、小师氏下大夫掌本司事务。周武帝建德二年 (573)，省六府诸司中大夫，以下大夫为长官，遂为师氏司次官。宣帝即位，六府诸司
官名。北魏置。《魏书·阉官列传》： “延昌(512—515)末，(成轨)迁中常侍、中尝食典御、光禄大夫，赐始平伯，统京染都将。”
官名。西汉属太仆。有丞，主养牧橐。东汉省。官名，西汉置，属太仆，掌养牧骆驼。《汉书·百官公卿表·太仆》：“又牧橐、昆磃令丞皆属焉。”注：“师古曰：牧橐。言牧养橐佗也。”橐佗，即骆驼。
官名。东汉献帝建安(196—220)初孙策置。领兵。程普自丹阳都尉迁此，领零陵太守。见《三国志·程普传》。官名，东汉末年孙策置，掌领兵征伐或驻守。《三国志·吴书·程普传》：“策入会稽，以普为吴郡都尉，
旧指皇太后或皇后的命令。世称女德为懿，故谓之懿旨。
过继他人为子，后因继父生有亲子而愿回原家族者，称归宗。清制。凡官员归宗，需由本籍地方官取具宗图册结及亲族甘结，报吏部准行。吏员出身者不准归宗。
官名。金朝始置为文散官，以授正六品上文官。元朝沿置，改文官正五品，宣授。明朝为文官正五品，升授。官名。金朝设此官，为文职正六品封阶，上称奉政大夫，下称奉议大夫。元代升为正五品。明朝正五品初授为奉议大夫
官名。辽圣宗开泰八年(公元1019年)耶律八哥奏，渤海承奉班宜设官以统之，因设渤海承奉都知、押班，属南面京官。掌东京宫中承奉之事。
官名。宋代转运使司设置，掌管帐籍。