清朝确定藏传佛教“活佛”继承人的制度。此教认为达赖喇嘛、班禅额尔德尼及诸呼图克图圆寂之后皆能自在转生，代代承袭佛号，称为 “呼毕勒罕”。呼毕勒罕的确定，向系达赖喇嘛所属之拉穆吹忠降神指认，以致秘相传袭，屡生事端。乾隆五十七年(1792)斥拉穆吹忠之妄，改行金瓶掣签，特颁金奔巴 (藏语瓶曰奔巴)一于拉萨之大昭寺。凡达赖、班禅、哲布尊丹巴及诸呼图克图大喇嘛故后，将报出之“呼毕勒罕”数人名字、生辰缮签置于金瓶内，由驻藏大臣监视掣签一人为呼毕勒罕。五十八年复设金奔巴一于京师雍和宫、其内、外札萨克等所奉呼图克图之呼毕勒罕如力不能赴藏识认者，由盟长拟选数人报于理藩院、缮签入于金瓶内，由掌院大臣监看掣定。并规定，凡达赖、班禅之亲族及王、公、札萨克等之子弟一概不准指为“呼毕勒罕”。
官名。即正员之外添授之羽林监，北魏置。《周书·杨敷传》：“魏建义初，袭祖(杨)钧爵临贞县伯，邑四百户。除员外羽林监。”东魏沿置。
官名合称。南朝梁置，武帝天监七年(508)以太常卿、宗正卿、司农卿为春卿，太府卿、少府卿、太仆卿为夏卿，卫尉卿、廷尉卿、大匠卿为秋卿，光禄卿、鸿胪卿、大舟卿为冬卿，合为十二卿。南北朝以前有九卿，南朝梁
官名。北魏置。是鲜卑语的音译。为皇帝身边侍从近臣，职掌不详。《元昭墓志》： “(昭)祖连，使持节、侍中、征西大将军，都督河西诸军事、内都坐大官、羽真、统乃突镇都大将，常山王。”还有内行羽真、内大羽真、
观察推官简称。
北魏地方基层行政官吏合称。一说即“三长”之别称。一说指族正、闾正、比正，与三长职权相似，设于畿内，设于畿外的则称三长。参见《魏书·太武五王列传》、《李冲传》。
官名。省称绣衣直指，西汉武帝时置，为侍御史的一种，因其衣绣衣，专门执行皇帝亲自交付的司法案件，故名。地位很高，然不常置。官名，汉置，又名绣衣直指、绣衣御史，详此条。
参见“功勋制度”。太平天国勋位名。见“勋位(1)”。
官名。《周礼》天官之属有庖人中士四人，下士八人，主管供给食用牲畜的事务。北周依《周礼》置典庖中士，正二命，典庖下士，正一命。属天官府膳部中大夫。
官名。西周至战国已置，掌君主宗室亲族事务。《逸周书·尝麦》： “我九宗正州伯教告于我。”《古玺汇编》第九二号： “平匋宗正。”秦、汉列位九卿，秩中二千石，例由宗室担任，管理皇族外戚事务，掌其名籍，分别
官署名。隋始置，属吏部，唐改称“司封司”，见该条。