驻京喇嘛
僧号。清朝驻京喇嘛之称。分为七等：掌印札萨克大喇嘛与副掌印札萨克大喇嘛各一人，札萨克喇嘛四人，达喇嘛十七人，副达喇嘛四人，苏拉喇嘛十九人，教习喇嘛六人，额外教习苏拉喇嘛四人：德木齐三十一人，格斯贵五十人。其徒众称格隆、班第。伊犁之掌教堪布一人，四川懋功广法寺堪布一人，由驻京喇嘛内派往，三年一更代。乾隆五十一年(1786)钦定喇嘛班次。其中章嘉呼图克图、噶勒丹锡胡图克图，敏珠尔胡图克图、济隆呼图克图皆历经掌印、或加国师、或加禅师等名号，皆出于呼毕勒罕。共理黄教事务。
僧号。清朝驻京喇嘛之称。分为七等：掌印札萨克大喇嘛与副掌印札萨克大喇嘛各一人，札萨克喇嘛四人，达喇嘛十七人，副达喇嘛四人，苏拉喇嘛十九人，教习喇嘛六人，额外教习苏拉喇嘛四人：德木齐三十一人，格斯贵五十人。其徒众称格隆、班第。伊犁之掌教堪布一人，四川懋功广法寺堪布一人，由驻京喇嘛内派往，三年一更代。乾隆五十一年(1786)钦定喇嘛班次。其中章嘉呼图克图、噶勒丹锡胡图克图，敏珠尔胡图克图、济隆呼图克图皆历经掌印、或加国师、或加禅师等名号，皆出于呼毕勒罕。共理黄教事务。
官名。《周礼》秋官之属。周朝置。掌清除毒虫。《周礼·秋官》： “庶氏，下士一殹人，徒四人”，“掌除毒蛊。 以攻说之嘉草攻之。 凡殴蛊， 则令之、 比之”。官名。周设此官，《周礼·秋官·
内官名。西晋武帝始置，位三夫人、九嫔下，爵视千石以下。南朝宋武帝废，孝武帝孝建三年(456) 复置，以为散位，太宗泰始元年 (465)省，三年 (467)又置，位在五职下，为散役。南齐沿置，位在九嫔下
春秋时晋国军队中军尉、司马、司空、舆尉、候奄五种军官合称。皆大夫爵。《左传·襄公二十五年》; “(齐)赂晋侯以宗器、乐器。自六正、五吏、三十帅，三军之大夫，百官之正长师旅及处守者皆有赂。”春秋时晋国五
官名。宋朝文散官中有朝奉郎、朝奉大夫等官。朝奉郎为正六品上，朝奉大夫为正五品。见《文献通考·职官》、《宋史·职官九·文散官》。
官名。清末巡警部之副长官。光绪三十一年(1905)设。正二品，左、右各一人，特简。佐尚书统率全国警政，筹议警察制度。三十二年，改民政部侍郎。
官名。宋朝内侍省、入内内侍省皆置，位在后苑勾当事内品上、内品及把门内品下。宦官职名。宋入内内侍省与内侍省均置。
官名。署之次官。秦汉至南北朝作为署令或署长副职之泛称，品秩高低不等。隋唐五代之九寺、少府、将作、都水、长秋诸监、太子三寺下属各署均设，为署之次官。分为上、中、下三等。隋朝上署丞正九品，中署丞从九品上，
官名。 三国吴置。 《三国志·孙綝传》：“(孙)綝父绰为安民都尉。”官名，三国吴置，掌治安、军事，也征战。《三国志·魏书·孙綝传》：“綝父绰为安民都尉，綝始为偏将军。”
即官位。《孟子·告子上》：“仁义忠信，乐善不倦，此天爵也; 公卿大夫，此人爵也。”
官名。殷朝始置，周沿置。春秋晋国亦置。《左传·定公四年》：“分唐叔以大路、密须之鼓，怀姓九宗，职官五正。”《隐公六年》：“翼九宗五正顷父之子嘉父逆晋侯于随”。杜预注：“五官，五官之长。九宗，一姓为九族