清末中国伊斯兰教著名写经家、阿拉伯文书法家。天津人。回族。生于清道光年间(1821—1850)。被中国穆斯林尊称为“万爸爸”。擅长阿拉伯文、波斯文书法，在“三一体”的基础上对“洋体”(阿拉伯国家的书法体)有所突破，从形的方面改变“洋”体的字规律，从神的方面打破字字统一，笔笔齐整的单一形式，独具风格。利用多变的笔法、同母异形的搭配和独具的间架，使其更加生动活泼，在严守运笔法度、讲究笔划规范的同时，不拘形体一致，而更重视字家笔意的发挥和字迹神韵的变化。其特点是：用笔方圆相兼，力求苍硕丰腴。榜书、字体变化更为丰富、笔划运用尤为灵活，一般称之为“花写”。全篇布局视为一字，分间布白散聚均匀。力求四部停当、八边具备，达到治而不散，紧而有序的效果。意境新奇、笔势险峻，笔力遒健，对后代颇有影响。为“水笔体”、“改兰体”两大体类中，“水笔体”的杰出代表，称“万体书法”。其代表作《古兰经》手抄本，后流失国外，其所书条屏亦散失。现存有书《亥提姆》(古兰经节本，又称“亥听”)一册为天津刘化民阿訇珍藏。今天津南大寺和清真大寺亦存有其所书行书匾额。
书名。18世纪中叶意大利人奥古斯丁·安东尼·乔治(P·Augustine Antony Giorgi)神父辑。由若干有关西藏政治、历史、宗教、文化、地理、风俗、语法和数学等内容的报告、文章和信函等，编
亦称要粮。解放前云南地区一些少数民族保留的一种原始互助习俗。缺粮者携带一只小鸡或一小捆烟叶、一点酒等小礼物到有粮食的亲友家去，就可取回粮食，日后不需偿还。如云南金平县的苦聪人，只要有人来讨粮，即使自己
1083—1122金宗室、大将。本名谋良虎。女真族。完颜氏。康宗※乌雅束长子。善射，九岁能射逸兔。年十一，射中奔鹿。善谈辩，多智略，孝敬谦谨。深受世祖及众人爱。从阿骨打伐辽，多所谏言。以所部兵败宁江州
即“夷俗记”(760页)。
?—645隋末唐初东突厥贵族。又称李思摩、思摩。阿史那氏。咄六设之子，※启民可汗染干从弟。唐朝扶立之东突厥可汗，称乙弥泥熟俟利苾可汗。隋开皇(581—600)末，启民可汗附隋南下后，被碛北诸部奉为可汗
朝鲜族民间传统抒情歌谣。流行于延边等地区。描写的是因生活所迫，丈夫背井离乡，妻子攀山越岭泪送郎君的情景。主要以爱情为主题，旋律优美流畅，感情真挚细腻，极富抒情感，人人都能唱。现在凡是朝鲜族团聚时都唱此
蒙古尼伦诸部之一。又作亦速惕、别速、别速歹。与成吉思汗所出之孛儿只斤氏同宗，皆出自海都(成吉思汗六世祖)。据《元朝秘史》，由别速台之后裔组成;一说为赤纳台斡赤斤后裔，多以前说为是。初依附泰赤乌部，后归
清阿尔泰乌梁海札萨克旗。乾隆二十七年(1762)置。辖1佐领。隶左翼。原辖阿嘎、堆依2苏木。旗众操图瓦语。从事狩猎。多信奉萨满教。驻牧阿尔泰乌梁海。其地今属新疆伊犁哈萨克自治州。
吐蕃城名。又作移公城。故址在今甘肃夏河县境。公元11世纪初，河州(今甘肃临夏)吐蕃首领耸昌厮均曾迎吐蕃赞普后人唃厮啰于该地，欲立文法以号令诸部。宋崇宁二年(1103)，被宋军占领，改为循化城。
清代台湾噶玛兰的大陆移民组成的开垦集团。郑成功收复台湾后，特别是清统一台湾后，大批福建漳、泉人民移居噶玛兰开垦，因需要大量人力、物力投资，便自动组织起来，“合数十佃为一结，通力合作，以晓事而资多者为之