亦攀丹
?—1446
明安定卫王族。又作亦板丹。蒙古族。元朝宗室后裔，安定王卜烟帖木儿孙。初，父撒儿只失加被族人所杀，流寓灵藏(今四川邓柯县境)。永乐十一年(1413)，率属进京朝觐，袭安定王爵，自是朝贡不绝。二十二年(1424)，以安定卫指挥哈三之孙散哥等劫杀朝使，为都指挥李英等所败。正统元年(1436)，英宗遣使抚慰，赐币帛，促其输诚效力，保境睦邻。九年(1444)，以卫指挥那南奔率众掠曲先人畜，受命追理，依法惩办。卒，子领占干些儿袭。
明安定卫王族。又作亦板丹。蒙古族。元朝宗室后裔，安定王卜烟帖木儿孙。初，父撒儿只失加被族人所杀，流寓灵藏(今四川邓柯县境)。永乐十一年(1413)，率属进京朝觐，袭安定王爵，自是朝贡不绝。二十二年(1424)，以安定卫指挥哈三之孙散哥等劫杀朝使，为都指挥李英等所败。正统元年(1436)，英宗遣使抚慰，赐币帛，促其输诚效力，保境睦邻。九年(1444)，以卫指挥那南奔率众掠曲先人畜，受命追理，依法惩办。卒，子领占干些儿袭。
1912年，沙俄策动呼伦贝尔“独立”;1915年11月6日又胁迫袁世凯政府签订※《中俄关于呼伦贝尔之协定》，承认呼伦贝尔为“特别区域”。俄国十月革命后，沙俄政权覆灭，呼伦贝尔上层于1920年1月6日，
云南纳西族土司占有的自营地。具有封建庄园性质。为土司世代相袭职田，收入专供土司署内各项开支。由所属内※责卡等级农奴耕种，土司设专人指挥和监督生产。实行轮作休耕，产量不高。
见“者舌”(1348页)。
中国伊斯兰教古寺之一。在四川重庆市中区十八梯(今名中兴路)。系明成化十五年(1479)河南侍郎马文升(回族)谪戌重庆卫时，主持修建。清乾隆时期(1736—1795)来自江南之该坊穆斯林，在此举行沐浴盛
一种在筷子上烙出美术图案的特种工艺。起于清末，盛行于河南省南阳回族中。采用伏牛山特产的质地坚韧、纹理细腻、色比象牙的冬青木作原料，经选料，刨光、定型，用铁笔烧红，在上面烙制美术图案和书法等12道工序制
参见“毕约”(755页)。
?—1749清外札萨克蒙古青海和硕特北左翼旗台吉。蒙古族。博尔济吉特氏。塔萨博罗特次子。康熙五十九年(1720)准噶尔军占据拉萨，清军分二路向西藏挺进，奉命率所部驻柴达木。雍正元年(1723)，因拒附
清政府对蒙古族的统治制度。是清政府自天命九年(1624)至乾隆三十六年(1771)近150年中，对先后归附和降服的蒙古各部，按照“建其众”以“分其势”，的统治意图，根据八旗制度组织原则，在蒙古原有社会
西夏官名。夏毅宗李谅祚于奲都五年(1061)立梁氏为后，以其弟梁乙埋任此职，总揽军国大事，许其世袭。
?—1470明宪宗朝儋州黎族农民起义首领。海南岛儋州七坊峒人。黎族。成化五年(1469)，土舍王赋(一作贼)侵夺七坊峒黎人田土，诸黎蓄恨。乘王赋往临高祭扫之机，刻箭传约，合谋截杀王赋，未果。后拥众自号