(1508—约1599、1605) 托钵僧。新疆伊斯兰教黑山派和卓之祖。和卓※玛哈图木·阿杂木第七子(一作第四子)。母为苏图克·布格拉汗后裔。原籍中亚撒马尔罕达合比德村人。幼时被迎往巴里黑(今阿富汗境内)。继又移居希萨尔和布哈拉，并在当地就读。生性明敏。明万历八年(1580)末，应叶尔羌汗国阿布都·卡里木(阿布都·哈林)汗召请，前往喀什噶尔(今喀什)、和阗、阿克苏等地传教。后与汗龃龉，被迫移居布鲁特(今柯尔克孜族)和哈萨克地区。寻，复被召回，并取得汗婿穆罕默德苏勒坦信任。前后居留十二年。二十年(1592)左右，离喀什噶尔前往撒马尔罕，与异母兄※玛木特·额敏争夺宣教权力。死后被葬于赛独。据说早年在汗阿里克(今叶城)西黑山布教，故其教徒被称为“黑山派”。
见“阿史那社尔”(1232页)。
藏语音译。又作群则。意为“作佛事者”。多为贵族僧侣，是靠向寺院及大堪布等发放布施而取得寺内免差特权者，分错钦(主佛殿)、扎仓及康村三个等级，依布施多少而定。
佤语音译。“侬”意为“单方”，“麻”即“耕地”。解放前云南省西盟佤族地区对个体家庭自耕地的称呼。由于铁制的砍刀、斧、锄、铲、镰等农具从外族大量传入和广泛使用，使得一夫一妻制的个体家庭单独耕种已成为可能
见“卡些”(544页)。
见“粆离尀”(1944页)。
明代藏区土司机构名。洪武七年(1374)十二月置。辖地在今四川阿坝藏族自治州壤塘境。其地入贡明室，初每岁一贡，后3年一贡，献马及方物，获回赐颇丰。所属官员按明土官袭替定例承袭。
东北古族名。北魏登国三年(388)始见其名，隋省“库莫”，单称“奚”。源出东胡，为鲜卑宇文部后裔(一说源于匈奴)。东晋时，宇文部为慕容皝所破，遗民逃匿“松漠之间”(今内蒙古西拉木伦河及老哈河流域)，时
①指蒙古族牧民用于控马、吊膘的场地。场上立木桩，系以绳索。至秋高马肥之时，将备用的马匹笼以衔辔，控之于桩，不使饮水食草、奔腾。每匹马控三五日或七八日，每日一匹控半天，使之膘实、耐跑、耐饥，再用于作战、
明朝州县统治的基层组织。以110户为1里，里分10甲。后转为明三大徭役(里甲、均徭、杂泛)名称之一。参见“里甲制度”(1081页)。
撒拉族民间弹拨乐器。流行于青海循化、化隆及甘肃积石山保安族东乡族撒拉族自治县等地。据《清实录》载，其制作在清代“以铁为之”。今系以铜或银打制而成，呈马蹄形状，直径约1寸左右，重不到5克，中间放置一根又