近代中国伊斯兰教著名经师。字传三。陕西西安市人。回族。出身经师世家。承家学，后受教于著名经师者万选、穆原复之门下，学习阿拉伯文、波斯文及伊斯兰教典籍。先后于光绪十一年(1885)、二十七年(1901)两次赴沙特阿拉伯麦加朝觐，研习教义、哲学、法学。受教于伊斯兰教著名学者沙特·赛义德门下。回国后，在宁夏泾源、沙堂川、西安等地清真寺任开学阿訇达数十年。教授弟子，实施“遵经革俗”，提倡回民教育。首革西安繁琐的婚丧礼制。民国初年在清真寺开办小学、夜校，教授汉语和阿拉伯语。又开办女子小学，深得教众之拥戴。学识渊博，精通波斯文、阿拉伯文和伊斯兰教认主学(教义学)、哲学、多种《古兰经》注以及伊斯兰教法学。其门墙桃李，遍布陕西、甘肃、河南、湖北等省，多为知名阿訇。影响及于经学大师哈德成等。
见“图龙禅”(1435页)。
?—677唐代铁勒族契苾部著名将领。先辈世为契苾部首领。契苾部易勿施莫贺可汗※契苾歌楞孙，莫贺咄特勒※契苾葛之子。父卒，袭位，时年9岁，号大俟利发。贞观六年(632)，与母率部众6千余户附唐，置于甘、
西魏、北周、隋朝大臣。鲜卑贺若氏。先世为代人，后迁河南洛阳。北魏云州刺史贺若伏连孙，西魏右卫将军贺若统之子。刚果，有干略。初以功臣子，赐爵容城县男，累迁直閤将军、大都督、通直散骑常侍、尚食典御。为宇文
?—1746清代傈僳族抗清首领。云南泸水秤戛寨人。乾隆十一年(1746)，因不堪永昌府官吏和泸水六库白族段姓土司的压迫苛派，与排把、幸党等寨傈僳族密老五、欧傈僳集众数百进行反抗，以伏弩射伤团练。江外阿
见“合丹”(832页)。
见“濮”(2580页)。
见“高车六种”(1918页)。
珞巴族博嘎尔部落方言音译。是珞巴人对精灵、神灵和鬼魂的泛称。其来源有二：一为天父地母结合后所生;一为被害※纽布(巫师)的灵魂转化。有善恶之分。通过祭祀，可使善者赐福于人，恶者不再害人。
见“却吉尼玛”(981页)。
渤海国第十世王大仁秀的谥号。仁秀于唐大和四年(830，一说五年)死后，其国未报请唐王朝私自加此谥号。详见“大仁秀”(80页)。