明代藏区部落名。居地在今四川松潘东南部。洪武十四年(1381)，明廷在其地置北定簇长官司。永乐十二年十二月(1415年1月)，派人入朝贡马，赐以钞、币、袭衣等。后依明例屡派人入朝贡马及方物，获取回赐。宣德六年(1431月)，长官司向总兵官都督报称蛒匝等寨百姓不遵管束，聚众披甲持刀，横劫道路，杀伤民夫，抢掠粮布，攻击关堡，虽遣人前往招谕，无效。宣宗命四川三司巡按御史再派人前往抚谕，终无成效，请发兵讨之。不久，复与勒都、东路、空郎、龙溪诸族寨聚众截路，杀伤军民，谋攻关堡。总兵陈怀初遣四川都指挥邢安率兵前往镇压，兵败，指挥安宁等百余人溺水死。后陈怀亲督兵进，深入其地，事平。后其族仍依例遣使入贡。
明代四川土司名。正统五年(1440)七月置。隶松潘卫，治所在今松潘境。时松潘百户汪凯向松潘卫指挥使司报称，近已招抚各番寨“生番”13000余户，请设衙署辖之。英宗命总兵官都督同知李安前往查实，如所请，
中国汉民族先民的称谓，也是中国的国家和地名的称谓。最早，“华”和“夏”分用，“华”含“荣”意，《说文》：“木谓之华，草谓之荣”;又含“华山”地名之意，章太炎说：“诸华之名因其民族初至之地而为言……就华
清代新疆维吾尔族地方官名。语源不详。一说来自托忒语“布”。因维吾尔人旧着输布于准噶尔，因以称其输粮赋之官。一说来自汉语，因其曾以纺织品向清朝政府交纳赋税，故称。职司征收粮赋。乾隆二十四年(1759)，
见“契翰部”(1565页)。
见“实叉难陀”(1535页)。
伊斯兰教宗教管理制度。相传始于南宋或元明。实为唐宋时期管理教务的“筛海”(教长)和管理民事的“嘎锥”(宗教法官)之二掌教制发展而来。在宗教内部是一种政、教合一的制度。三掌教即：讲解经文和领拜的伊玛目(
南室韦诸部首领的称号。一作“余莫不满咄”。室韦族在南北朝(420—589)时分南室韦、北室韦等五部(隋代各又分裂为若干部，凡25部)，北室韦诸部首领称※“乞引莫贺咄”，南室韦诸部首领则用此称号。死后由
唐代南诏地名。治所在今云南楚雄彝族自治州首府楚雄市。其地有盐井，产盐最洁白，古代惟王得食，取足辄灭灶。
元代管理回回乐人之机构。初名管勾司。元仁宗皇庆元年(1321)置。延祐三年(1316)改今名。设署令1员，从六品，专管回回乐队人员。下设署丞、管勾、教师、提控各2员。据载，其乐队演奏之“回回乐曲”存名
辽天祚帝耶律延禧年号。1121—1125年，凡5年。