合骨葬
壮族先民乌浒人葬俗。流行于古贵州(治今广西贵县)。据《太平寰宇记》卷166载：贵州连山数百里，有俚人，皆为乌浒之夷，“诸夷率同一姓，……居止接近，葬同一坟，谓之合骨，非有戚属，大墓至百余棺，凡合骨者则去婚(不准通婚)，异穴则聘(允许互相通婚)。女既嫁，便缺去前一齿。”今邕宁、贵县一带壮族，仍盛行家族公墓，一处公墓埋葬数十至百余棺，或为古时“合骨”葬制遗风。
壮族先民乌浒人葬俗。流行于古贵州(治今广西贵县)。据《太平寰宇记》卷166载：贵州连山数百里，有俚人，皆为乌浒之夷，“诸夷率同一姓，……居止接近，葬同一坟，谓之合骨，非有戚属，大墓至百余棺，凡合骨者则去婚(不准通婚)，异穴则聘(允许互相通婚)。女既嫁，便缺去前一齿。”今邕宁、贵县一带壮族，仍盛行家族公墓，一处公墓埋葬数十至百余棺，或为古时“合骨”葬制遗风。
战国时中山国相邦(相国)。一说即司马喜(熹)。因其杰出的政治、军事才干，被中山王任命为相邦，执掌中山国大权。周赧王元年(前314)，受王的派遣，率中山国三军平燕国内乱，
元代所签军士之一种。《元史·兵志一》：“士卒之家，为富商大贾，则又取一人，曰余丁军。”世祖至元十五年(1278)，以富商大贾人死产乏，难于出2丁，遂免余丁充役者。
藏语音译。旧时四川阿坝北部藏族地区寺院议仓管家的称谓。每个议仓设若干人，分别管理寺院的金银、牛马、粮食及行政事务。均由温布或囊佐(议仓主持人)委任其亲信充当，3年一换，如没有贪污，可连任。
1760—1820清朝皇帝。满族。爱新觉罗氏。乾隆帝第十五子。1796—1820年在位，年号嘉庆。乾隆间，封嘉亲王，册封为皇太子。时土地高度集中，河患频仍，财政拮据，军备废弛，流民大量涌现，官吏贪污腐
?—1641清初将领。满洲镶红旗人。瓜尔佳氏，世居安楚拉库地方。明万历二十六年(1598)，努尔哈赤遣将征瓦尔喀安楚拉库时，归附。后金天命六年(1621)，随军克明辽东，授游击世职。天聪三年(1629
①指蒙古族牧民用于控马、吊膘的场地。场上立木桩，系以绳索。至秋高马肥之时，将备用的马匹笼以衔辔，控之于桩，不使饮水食草、奔腾。每匹马控三五日或七八日，每日一匹控半天，使之膘实、耐跑、耐饥，再用于作战、
亦称“箕子走王朝鲜”。箕子为商末贵族，官太师，是商纣诸父。纣暴虐，箕子谏不听，乃披发佯狂为奴，为纣所囚。其东封朝鲜有二说：一谓在其东走朝鲜之前受封。《史记》载：周武王克商，访“道”于箕子，箕子向武王“
清代外札萨克旗之一。阿喇布坦(一称丹津阿喇布坦)初与噶尔丹同牧于科布多。康熙四十一年(1702)，率众归清，封多罗郡王。四十二年建旗，授札萨克。初驻牧推河。雍正九年(1731)，因惧噶尔丹策零侵袭，迁
见“孛徒”(989页)。
藏语译音。全称拉鲁噶察。西藏贵族家族之一。源于在拉萨的宅第名。始于八世达赖喇嘛强白嘉措之父索南达吉，索南达吉有3子，长子索诺木达喜，清乾隆四十六年(1781)以其子成为第四世哲布尊丹巴呼图克图，被封为