圣佑庙
黄帽派喇嘛寺。藏名“吉金铃”。蒙古名“博达夏格松”，意谓“圣仁仁慈之庙”。位于今新疆维吾尔自治区昭苏县城西北。相传始创于13世纪初。后经六次迁建。清光绪二十四年(1899，一说为1886—1890)始移今地。全庙有八座建筑物，成对称布局。中轴线上有照壁、前殿、大殿、后殿。左右各有硬山顶配殿、八角形平面双层双檐亭楼，颇富寺庙特色。解放前有喇嘛315人，由大喇嘛住持。解放后减至150—160人。今为自治区重点文物保护单位。
黄帽派喇嘛寺。藏名“吉金铃”。蒙古名“博达夏格松”，意谓“圣仁仁慈之庙”。位于今新疆维吾尔自治区昭苏县城西北。相传始创于13世纪初。后经六次迁建。清光绪二十四年(1899，一说为1886—1890)始移今地。全庙有八座建筑物，成对称布局。中轴线上有照壁、前殿、大殿、后殿。左右各有硬山顶配殿、八角形平面双层双檐亭楼，颇富寺庙特色。解放前有喇嘛315人，由大喇嘛住持。解放后减至150—160人。今为自治区重点文物保护单位。
1869—1909清代青海地区藏传佛教活佛。即塔尔寺阿嘉呼图克图五世。光绪三年(1877)，在北京雍和宫经金瓶掣签选定为阿嘉四世转世灵童，是为五世。七年(1881)，进京。九年(1883)，简放副札萨
?—1692清朝将领。满洲镶白旗人。顺治六年(1649)，补理藩院笔帖式，奉命调蒙古兵二万征叛镇姜瓖，解大同之围。升员外郎。十八年(1661)，分袭伯父尼堪三等阿达哈哈番，以平察哈尔部布尔尼叛有功，升
1340—1373藏传佛教帕竹派僧人。藏文作释迦坚赞，《明史》称章阳沙加监赞。藏族。帕竹政权首脑绛曲坚赞之侄。曾任帕竹泽塘寺第二任住持。元未受封“灌顶国师”，故又称“章阳国师”。元顺帝妥懽贴睦尔曾赐其
河流名。洮儿河支流。位于内蒙古兴安盟。发源于札萨克图旗北隅之翁媪山，集山间小水东流，贯札萨克图旗中央。南流与洮儿河并行而流，经突泉县，东流入洮儿河。清代以来，沿河流域为蒙古科尔沁右翼前旗等游牧之地。
清代云南回民起义首领※杜文秀府邸。在云南大理古城西南隅，面对洱海，背负苍山。南临巷坪街(今解放路上段)，北毗葫芦巷(今红龙井巷)。南北宽147米，东西长253米。总面积近2万平方米。帅府正门曾有小型花
简称“瑶长”。清在粤北瑶族地区委任的头人。道光十二年(1832)，钦差户部尚书禧恩征服八排瑶人后，为了加强对当地瑶人的统治，令各排(村)瑶人举老成知事者立。赏给顶戴和俸银，可世袭。职责是掌管排内各项公
1527—1609明代湖广容美司土官。字子云，号八峰。土家族。容美(今湖北鹤峰县)宣抚使※田世爵次子。嘉靖年间(1522—1566)，随父兄赴东南沿海征剿倭寇，多立战功。初，助其侄摄理司务。二侄均夭亡
“勐卯国”(今云南德宏瑞丽、陇川一带)“国王”(部落首领)。傣族古代传说人物。相传其母将分娩时，被大鸟衔至一棵大树上，生召五定。后被一僧人将其母子从树上救下，其母遂与僧人结为夫妻。及长，被举为国王。因
元朝宗室。蒙古族，孛儿只斤氏。世祖子奥鲁赤玄孙。顺帝后至元三年(1337)，父党兀班在吐蕃死于乱事，遂承袭镇西武靖王爵。以吐蕃各地为领地，以吐蕃朵哥麻思算木多城为镇府(今青海省互助县松多乡)。入明，于
参见“回回司天监”(784页)。